雅歌6：4-10

4我的佳偶啊，你美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展开旌旗的军队。

（新郎：）

4我的佳偶啊，你美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展开旌旗的军队。

5求你掉转眼目不看我，因你的眼目使我惊乱。你的头发如同山羊群卧在基列山旁。

6你的牙齿如一群母羊洗净上来，个个都有双生，没有一只丧掉子的。

7你的两太阳在帕子内，如同一块石榴。

8有六十王后八十妃嫔，并有无数的童女。9我的鸽子，我的完全人，只有这一个是他母亲独生的，是生养他者所宝爱的。众女子见了就称他有福；王后妃嫔见了也赞美他。

（众女子：）

10那向外观看、如晨光发现、美丽如月亮、皎洁如日头、威武如展开旌旗军队的是谁呢？。

雅歌是一部爱情诗歌，它里面充满了对健康爱情的理解。同时，它又影射了我们和上帝的关系。

在我们今天的圣经里面，6-9节是男子的声音，男子再次赞颂他所爱的女子。其实，这是这位男子第三次赞扬他的爱人。我们需要明白，这不是简单的重复。每一次的颂赞都包含了一定程度上的升华。请让我稍微比较一下这三段描述。

第一次颂赞她的美貌是在第一章9-11节，以及随后的他们两人彼此相和的诗句中。总体上，这些赞美比较简短，男子颂赞了他的头发，颈项，眼睛，容貌。。。我们曾经格外提出过，男子将她比喻成法老车上的骏马，特别指出是雌性的马。我曾经说过，这代表着男子被其吸引。男子喜欢这位女子。喜欢，是爱的第一个层次。

第二段颂赞是长篇。是雅歌第四章1-15节。比较长。男子对女子的描述，从上到下，全面地描述。在这一段描述中，包含了很多性爱的暗示。我希望你们注意到这一点，因为性爱我们或许不好意思说出来，但是性爱所影射的爱的关系中的重要层面却是我们想要着重提出的。爱包含了亲密。这是爱的第二个层面。

第三段的颂赞就是今天的圣经了。今天是爱的第三个层面：尊重。

我们先来看看诗人是如何描述这样的爱情的，当我们理解了这爱情，我们再去看看我们与上帝的关系，尤其是，上帝是如何对待我们的，我们从神学角度理解我们的信仰。

“我的佳偶啊，你美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展开旌旗的军队。”

有趣的是，作者用两座城市来形容女子的美貌。得撒是以色列分裂为南北两国的时候曾经做过北国的首都的城市。耶路撒冷更就不必说了。这是齐名的名城。我们今天西方人称城市也喜欢比喻成女子。比如温哥华，她是一座美丽的城市，我们就用女性的她来说。这样的角度去理解女性，她就像一个包容者，能够容纳和承载。我们中国人有句话说：天行健，君子以自强不息，这是阳刚的力量；地势坤，君子以厚德载物，这是阴柔的力量。而用展开旌旗的军队来形容女子，我相信他是在表明自己只能像面对一支军队一样敬畏。男子对女子的美的理解已经上升到哲学的层面了。

当女子看向他的时候，男子仿佛被刺到一样，他开始不好意思。“5求你掉转眼目不看我，因你的眼目使我惊乱。”他仿佛被逮到一样，但是他即便要隐藏自己的眼神，却仍然可以看到她的头发铺展下来 “你的头发如同山羊群卧在基列山旁。”仍然可以知道她在冲自己笑 “你的牙齿如一群母羊洗净上来，个个都有双生，没有一只丧掉子的。” 也注意到自己心爱的女子脸上飘起红晕 “你的两太阳在帕子内，如同一块石榴。”

这时候，这位男子下了结论：“8有六十王后八十妃嫔，并有无数的童女。9我的鸽子，我的完全人，只有这一个是他母亲独生的，是生养他者所宝爱的。众女子见了就称他有福；王后妃嫔见了也赞美他。”

为什么是六十、八十？是不是这是所罗门所吟唱的诗歌？我们真的不知道。但是这些数字更多的表明情绪的堆叠，这些，还有那些，全部所有的。。。。这些都比不上你。因为你是特别的，你在我眼中是完美的。

这个时候，众女子合唱团在边上唱和：“10那向外观看、如晨光发现、美丽如月亮、皎洁如日头、威武如展开旌旗军队的是谁呢？”我们需要注意到这些比喻：晨光、月亮、日头。。。这三个在古代的文化中都被当做是有神性的事物，有很多文化会把他们当作神。他们用这些来比喻女子。又加上展开旌旗的军队，军队是威严的，让人敬畏的。谁像这些一样呢？答案很简单：是你是你只有你！就是这位男子的爱人。用我们今天的文艺青年的话来说：你是女神，你是凛然不可侵犯的。

好了，我们解释完了这一段圣经。它有什么深刻的意义？我们先说爱，然后再引申到信仰。

美国有一个电视节目，这个节目套路是这样的：一上来，就介绍一对夫妻，他们结婚多少年了，孩子多大了。。。他们的日常生活变成怎么样了，逐渐地丧失了激情，他们关系变得没有质量。。。尤其是中间的妻子，他们因为承担责任，就会不再在意自己的形象，有的丈夫甚至有了外遇。。。

诸如此类的事情。背景介绍完以后，就让丈夫上台，主持人和丈夫聊天，问这个男人期待什么，挫折是什么。。。。

随后进入第三阶段，开始给大家演他的妻子和主持人的对话，她的挫折感在哪里，她期待什么，诸如此类。然后，你知道，就有形象设计师带着这个太太去购物，买很多衣服，做脸，做皮肤，做手指头脚趾头。。。。

这个时候，现场的的一面墙开了，妻子出现在丈夫面前，丈夫要不激动，要不流泪，两人就拥抱，哭泣，互诉衷肠。。。。

这个节目意识到一件事，就是新鲜感和好奇心始终是人性中希望被满足的东西。好奇心，新鲜感会激起人们的激情，从而带来新的机会。。。当然，我们并不完全认同这种价值观。可是我们可以从这种需求中看到一种更加本质的东西：爱，意味着爱一个与自己不同的人，而这样一个人，并不应该是被另外一方掌控的，相反，是让另外一方清晰的认知：她与我不同，她有她的界限，我们的生活也并非完全一致，而是很多一致之外，还有自由。如同呼吸一样，两人在一起，两人有自己的事情，两人在一起，两人有自己的事情。亲密，与尊重，这两者共存在生活里面。

爱，不是一方吞噬掉另外一方。我完全不认同很多人把基督徒的婚姻解读成女性完全顺从男性的模式，因为他们只看到他们想看到的，却看不到另外一面，圣经里面也说彼此顺从。当然这是另外一个话题，我们今天不多涉及。然我们回到我们今天雅歌所描述的爱情：爱情中包含了尊重。

这种尊重当然不仅仅是态度上的，而是意识到对方是另外一个人，他有自己的意识，有自己的自由。我们的爱，不等于要剥夺对方的自由。这样，爱就更加健康，双方也会因为这个爱而不断成长，而不是一方压制一方。

唯有这样，爱的双方才会不断地保持对对方的兴趣，她是无法被你征服的，她却是你的朋友，你对他好奇。

这样的爱超越了焦虑。不健康的人会试图在爱中控制，这是出于焦虑。这种控制不会让爱情更美好，相反，会让人因为压力而逃避导致关系的破裂；或者完全妥协，而妥协后就失去了生活的快乐，也失去了探索新的东西的动力。人只有有自由才能成长。

啊！我们爱的人如同展开旌旗的军队，我知道，我不能侵犯他，我只能站在一边赞许。但我也知道她爱我，我向她表达我的爱意，告诉她我为她骄傲。她也因此更爱我，因为她得到了尊重。这样的关系不断发展，你会发现，关系根本不是靠彼此操控而实现稳定的，而是双方都有自由，但这种自由反倒称为关系的助力，而不是阻碍。

弟兄姐妹们，我必须说，其实在华人文化中，控制是一个老病。我们的思维，我们和人的关系，我们的社会关系，我们的亲子关系，我们与政府的关系，甚至，我们的教会关系中，充满了：控制。

我给你们举一个例子。在几天前，我在温哥华市区看到有一群人在温哥华艺术馆门前抗议，这群人抗议什么：抗议戴口罩。我最初的感觉是：这群人无知！但是昨天晚上，我听了一个人的youtube节目，他是一个华人，职业是做投资的，但是他会在YouTube上分享一些对事情的看法，我觉得很有见地，我觉得很有道理，但是和我最初的想法完全不一样，我来给大家说说他怎么看。

他说，他是一个父亲，他的孩子也去上学，也不能彼此拥抱，也需要戴口罩，但是他担忧这些事情带来的负面影响。假设这个疫情持续几年，那么会不会有的孩子从小不知道什么是拥抱？这个社会的亲密，和人与人的信任，这些看不见的架构会不会受到破坏？

假设，我们让政府有权利命令每个人必须带口罩，必须如何生活，那么，政府习惯了这种权力，更深的干预人的行为怎么办？

他意识到一件事，疫情会让人与人的纽带更弱化，更加依赖中央政府，而对自由最大的敌人从来是。。。自己的政府。我们加拿大人知道一件事：政府都想多收税，为什么？因为权利，当一个社会的权利都被政府控制的时候，是危险的。西方人明白这件事，所以西方社会是在保守与自由见找到平衡。中国人明不明白这件事我不知道，但是我们在历史上深受其害，也没有办法。确实，政府会用“为了大众健康” 作为理由这样做，但是，人世间多少政府做的恶是通过善良的理由来做到的？

我意识到，这位先生的观点看问题更为深远，而不是头疼医头脚疼医脚。是不是只有这样的思考才会让社会更健康？虽然，他们会在短期付出一些代价，但是从长期来说，他们不会让控制疫情的方法给社会带来深层次的伤害。

我这些东西就不能发表在中国的平台上，因为中国。。。控制！这不是健康的爱的关系。

我相信，我们的民族需要拯救。但这个拯救不是信一个新的宗教就能解决的。信耶稣，意味着跟随他，改变自己的想法，价值取向，从而让生命发生反转。耶稣是复活的主，复活意味着先要死。意味着要让一些东西死掉，而死是人回避的。价值观的转变是痛苦的，因为我们要抛弃。

但是爱是一个很好的概念帮助我们理解这些事。你爱你的家人，你爱你的孩子，你和他的关系中一定因为控制出现过问题。你体会过当你给对方自由对方才能成长这件事吗？你体会过，你看待对方，不试图改变对方，而是欣赏对方：如同赞扬旌旗招展的军队吗？

你体会过这样的尊重，这样给对方尊严，会让对方有怎样的自尊呢？我没有小孩，或许你们有的人有不幸的婚姻，生命总有缺憾。可是在我们拥有的关系中，尊重，会让爱更深，会让双方都得到更深地成长，个体的自由才会促进成长。

我们继续引申我们的发现，我们和上帝的关系呢？有多大程度上，我们能觉得上帝对我们的爱包含了对我们的欣赏呢？

在约伯记里面，上帝对撒旦说：你看到我的仆人约伯没有。。。没有人像他。当然约伯随后遭遇了不幸，但是上帝的话是赞许！约伯当然不完美，但是上帝欣赏他。你知道上帝欣赏你吗？这不需要你多么棒，不需要你和别人比，你生命中或许有某些东西，是上帝很喜欢的。就像诗歌里面，那么多的女子，那么多美女，但是唯有你是特别的。

弟兄姐妹们我希望你们明白一件事，你们可能会发现，在我们教会里面，我很少讲这样一些东西：比如基督徒该如何对待这个，如何对待那个。。。。你们知道我为什么少讲这些吗？因为这不是我的看见。我的看见是：宗教让人变得都一样，但是与主真是的关系让你们彼此不同，因为上帝的爱包含了对我们的尊重和欣赏。

所以我给你们讲圣经。我给你们讲圣经不是为了让你们学会什么，而是让你们忘记一些错误的东西。因为我们所形成的观念里面很多的框框，从我们的家庭，我们的背景中带到我们的信仰中。我们错了，我们都不知道。

圣经里面有一句话：从来没有人见过上帝，唯有在父怀里的独生子，将父神显明了出来！这句话的意思就是：所有的人，都以为认识上帝，但是他们没见过，但是你见到耶稣，就见到了上帝。什么意思？你心里的上帝的观念是错的！

唯有你进入了和他的关系，去体会，去品味。他是不是全能者？是！但是你说是不等于你真的认识他，你认识他的温柔吗？你知道他是如何对我的吗？你读圣经能明白上帝吗？不能！因为读的不过是死的子句；唯有你真的和他相爱，经历他是如何对待你的，再去读，你就啊！明白了！这是真的认识！

耶稣的门徒们就是这样认识耶稣，通过认识耶稣，他们不是学习了一个新的宗教，而是“忘记”了他们文化里，脑子里面的很多固有的观念。他的门徒，十二个，包含犹大，每个都不一样，都有不同的个性和不同的恩赐。耶稣尊重他们每个人，包括尊重犹大。“你要做的事，去做吧！”这是主对犹大说的最后一句话。

我们人往往不明白。我们喜欢宗教仪式，我们做认罪悔改的祷告。。。这些很好。但是我们看看主是怎么做的。彼得三次否认认识耶稣，耶稣复活后，问他：你爱我吗? 彼得说，主啊！我爱你。主说：你牧养我的羊。。。连续三次。他知道彼得心里过不去这个坎，他帮彼得过，但是却没有责备，却再次向他说了自己对他的信任。从这样的主身上，我们看到了上帝。

我从2003年来到这个教会，已经17年了。我很感激这所教会，尤其是我当时的牧师Tom Mei牧师，他和我成为朋友，其实他是我的老师，我的父辈，可是他做我的朋友，你知道这些事情对于我理解今天的圣经都是很重要的经历。

这样的经历会让人怎么样呢？会让人更有尊严。说实话，当爱你的人凝视你的时候，你会有一点不好意思，但是，你会昂起头来，将自己最美的一面展示给对方。当你知道上帝这样欣赏你的时候，你会关注自己生命中最美好的那一面，把那一面活出来。

我们人，其实最难的就是面对社会的时候，我们在意其他人的想法。这是因为我们灵魂深处的焦虑。但是若是上帝是爱我的，我们就无所畏惧了。所以，我们今天圣经里面的最后一节，就是那些众女子的话还可以理解为众人的惊叹：还有这样一个女子，她竟然这么有尊严，如同神一样。

你知道吗？这就是一个基督徒活出了属天的生命，美好的见证。弟兄姐妹们，见证不仅仅包含我们说的话，做的事，还包含我们的生命状态，而一切的一切，都是因为神这样对待我们，而且我们明白了他是这样对待我们的，我们就昂起头来生活，而不是总跪在那里祈求宽恕。

弟兄姐妹们，雅歌是深刻的教导，这些事说起来容易，但是却是要深刻的操练的事情。怎么操练？我给你们的指导就是：

• 如果你很关注自己生命的短板，我们都有短板。你要忘记它。
• 你要思考生命中神喜悦地你，在冥想中体会上帝是如何凝视你的生命的。
• 不要惧怕，学习把自己的焦虑放在一边
• 专注于上帝的眼神，你能看到其中的爱吗？
• 对自己说：主，我感谢你喜欢我。我不完美，你拣选我，喜欢我，感谢你
• 在祷告中专注于上帝对你的喜悦。
• 在生活中发现上帝喜悦你的明证：你的祷告是否被应允？你的孩子是否有些事情让你骄傲? 你的家人是否很爱你？
• 专注在这些事情上，暂时把那些你无法解决却困扰你的问题放到一边。

当你在生命中坚持这样做的时候，等你坚持一段时间，你就会发现：上帝真的喜悦你，你也会发现你的生活道路会走的更好。继续感恩继续学习沉浸在爱的注视之下。它会改变你的心。同样，再次面对你所惧怕的世界的时候，你也不再害怕了。这个时候你会听到别人在议论：这个这么棒的人是谁？ 你心里会说：是我！但是，是因为你的爱。感谢你！