（本文是创世纪史前故事系列讲道的终结篇。下面是这个系列的讲道列表）
这一个系列的讲道内容在这里：
这10章的故事的结构是非常复杂的，我今天要做的，就是理清这里面的头绪，所以今天，我不读这里面具体的圣经，我们要做的是看大画面，看看这个大的画面要告诉我们什么；我们和上帝到底有怎样的关系。
首先，我们看看上帝所造的世界。
其实这个世界有bug的。Bug是一个软件行业的术语，意思是写的程序代码上有错误。上帝创造的世界当然不是有错误。但是因为有恶的存在所以人们觉得它有bug。
很多基督徒认为，是因为人的犯罪才让世界有了罪恶。其实并不是如此。我们读到的创世纪第3章告诉我们，伊甸园中在人没有犯罪的时候，就有蛇存在。蛇在这里象征着罪恶，象征着带着恶意要伤害人的力量，象征着试探，要破坏人与上帝的关系的力量。这样，我们所生活的世界原本就有恶的存在。原本就有试探性的力量。
这种试探性的力量如同蛇一样，往往隐藏在美好的表象之下，待到时机合适，就会出来引诱你。让我用逻辑推导一下：上帝创造的世界里面有这样的力量的存在，这个bug。我们相信上帝的全知全能，所以这个bug只能是有意为之。那么我们只能推导出一个结论：恶的存在是有意义的。恶的存在意味着生命中存在着选择。如果没有选择，就谈不到善了。
我们做小孩子的时候就有很多引诱。父母会尽可能的让孩子生活的地方安全，但是，一个孩子必须学会如何面对试探、引诱和罪恶，才会成长。罪是人的行为，是因为人的过错所形成的后果；但是，恶却是一直存在在世界的因素。
我们再来看看这些上古故事里面的人，看看他们的选择：
亚当，一次的失败让他离开了伊甸园。但我们千万不要以为他是一个负面人物，恰恰相反，他仍盼望着回到伊甸园，他仍然是信神的人。
他的长子叫该隐。该隐，妒忌和仇恨抓住了他，他选择杀死自己的弟弟亚伯。该隐是第一个意识到了可以靠力量解决问题的人。他体会到了罪恶给他带来的力量感；但是他也体会到了犯罪后的害怕。他的一生都在这种折磨之下。创世纪第四章描述了他是第一个建造堡垒的人。武力从这个时候开始进入了人类的社会，武力带来控制，但是武力也让人意识到自己的脆弱。就如同中国古代的暴君，一方面他们宣泄着权力带给他们的能力；可是他们也是世界上最没有安全感的一群人，他们是最无法平安入睡的人。
糟糕的事情沿着家谱继续发展：该隐的孙子拉麦，他是第一个多妻的人。他有两个老婆。这个时候，他已经不再如同他的祖辈，一夫一妻；婚姻变成了男权的时代，男人的权力来控制家庭。他比该隐在权力之路上走得更远。权力，力量，左右一切。他的三个儿子，也有很好的发展，他的家族是成功的，但是却充满着权力欲与狂妄。
从亚当 到 该隐 到 拉麦。。。是一条堕落之路。他们选择了一个方向，按照这个方向走下去。这条路的尽头是上帝的审判。
挪亚的大洪水，就是这样一场审判。其实创世纪的这些故事提出了一个重要的现实：人，生出来的是什么。我们看到这里面的家谱，不断的说：某某人生某某人。它其实在告诉我们：罪人不断生出更糟糕的罪人，最终导致审判。
但是人还有另外的选择，一种完全不同的生活方式。也可以生出完全不一样的人。他们同样是罪人，但是他们为罪而后悔，他们期待摆脱罪的辖制。
人类的始祖亚当生命中带着两个东西：一个是犯罪，这是他的经历，让他失去了在乐园的身份。但是他其实还是盼望回去的，所以他带着的第二个东西是敬虔。或许，当他的两个儿子，该隐杀了亚伯的时候，他会感受到那种锥心之痛。他其实同时失去了两个儿子，一个身体死了，另外要给灵魂死了。可是，他在痛苦的时候仍然相信神，并盼望。所以他让后来生下的儿子起名叫塞特，意思是代替。代替死去的亚伯。那个敬虔的孩子。
这样，亚当就代表着一种生命状态，一方面，他有罪，并为罪而后悔；另外一方面，他的生命的导向是寻求与上帝的和解。他儿子赛特的子孙的这样一支就成了与该隐截然不同的一群人。刚才我们说过，该隐追求的就是权力和力量；而赛特追求的是与上帝的和解和回归。
说到这里，弟兄姐妹们，你们有没有意识到，这不仅仅是再说古代的事情，其实，这是在说今天这个时代人的故事，与我们的经历想回应。两种截然不同的生活导向，一种是追求自己的权力与欲望，让自己成为上帝。另外一种是更加谦卑的盼望。
第一种生命，就是如同该隐一样的生命。他意识到自己的脆弱。但是他意识到之后的方式是让自己用力量宣告：我就是上帝。这其实是一条死路，最终将会引发审判。但是他们还是义无反顾地走向这条灭亡之路。
第二种生命，其实是在承认人的罪，并仍然深切盼望救赎的恩典。这由亚当、塞特的一系列子孙来代表，他们的一个特点是：与神同行。我在讲道中说到过，与神同行其实代表着一种态度：知道上帝比自己大。愿意按照上帝的步调过生活。这与第一种状态中的“让自己变成上帝”是完全不同的。
人，是按照上帝的形象用泥土造的。第一群人，实际上是在否认自己属土的卑微，努力的要用成功与力量来实现自己成为神的那种感觉。我们看看今天的世界，即便是在普通人里面，有多少人把人生目标都放在物质上、权力上、美貌上、健康上。。。。这些都是好东西，但是如果我们试图用这些来掩盖我们不过是凡人，我们一定会老去，会死亡，我们其实做的和第一种生命的状态是类似的。
最近我有机会重新看了哈利波特这个系列的电影，这个电影里面有一个重要的魔法道具，复活石。哈利波特最后要去面对伏地魔，并要被伏地魔杀死。但是他手里有一个宝贝，就是复活石。他的老师邓布利多特意把复活石留给他。据说，复活石可以让人复活。但是哈利，在走向伏地魔之前，将复活石抛弃。他不存妄念，一心求死。这是非常感人的一幕。而他的敌人，伏地魔，试图用魔法让自己永生，试图掌握最强大的魔杖，殊不知他手中要杀死哈利的那根魔杖，是忠于哈利波特的，所以他最终无法杀死一心求死的哈利。
你怕什么？你回避什么？你的脆弱在哪里?这些都是我们生命深层次的问题。创世纪的故事告诉我们，不要求虚妄的东西，坚定地等候，不让自己来救赎自己，唯等候神的拯救。而当你放下的时候，就是你得到的时候；你软弱的时候，就是你强大的时候；你甘愿接受死亡的时候，就是你体会到永生的时候。这就是十字架的道理。十字架的道理，对第一种人是审判，对第二种人是救赎。第一种人是该隐，是伏地魔；第二种人是谦卑等候的，从亚当，到塞特，到以诺士，一直到挪亚。
这就是这个大画面所告诉我们的关于人的道理。但是困扰我的还有一个我问题：人，是按照上帝的形象造的。那么该隐那群人，他们的里面有上帝的形象吗？
我知道，你们可能会说没有，我认同这样的想法，我也不觉得他们有。可是，按照逻辑，他们是有的，虽然我不觉得他们有，我甚至觉得他们就该灭亡，但是他们有。那么他们生命里面的上帝的形象在哪里？
其实，他们希望自己成为上帝，这种想法虽然悖逆，但是却也有其神圣性，因为上帝希望我们像他。我们人的罪，让人意识到与神的远离又让我们焦虑，在焦虑中该隐的后代是在宣告“我不需要上帝，我就是上帝”。
这样的状态，在我们的圣经里面，其实出现了两次，一次是大洪水前，他们的骄傲，最终导致了大洪水，上帝的审判将他们完全吞没。第二次，是大洪水后挪亚的后代，他们要修一座通天塔，通到天上，传扬他们的名。这一次，上帝将他们的计划搞乱，他们分崩离析，分散到天下各地。在这个背景下，救恩的故事开始了，亚伯拉罕上场了。所以，我们可以这样理解人类的历史。从亚当到大洪水，这是人性的罪孽第一次到达极致，上帝用大洪水来审判；从挪亚到今天，人性的罪孽仍然很大，上帝用救恩来挽回我们。
今天的人，何尝不觉得自己就是上帝？但是感谢主，上帝应许不会用大洪水毁灭全地，相反，藉着亚伯拉罕到主耶稣的基督的历史脉络，救恩为我们准备。问题是，我们选择做怎么样的人：是承认自己的罪，将自己的指望托付上帝的人；还是试图让自己成为上帝的人。
这是创世纪这十章中的人是怎样的。让我们接下去说说上帝。这十章圣经中的上帝是怎样的？当然，上帝是全能者，可是，这些不同的人是如何看待上帝的呢？
亚当，他当然敬畏上帝，可是他也是不敢面对上帝的人，他不敢面对是因为自己的罪，亚当活在自己的过错中。
该隐，他把上帝当作敌人，他认为上帝不喜欢他，好吧，我自己解决问题，靠暴力。
该隐的孙子拉麦把自己当作上帝。这些人是悖逆之子。
亚当的另外一支孩子，以诺与神同行三百年，他把上帝当作指引者，跟随神。以诺的孙子拉麦认为人生很苦，他祈求上帝让人得到安慰，所以给儿子起名叫挪亚。挪亚这个名字是安慰的意思。
挪亚是一个跟随神的人，他建造了方舟，当审判来临的时候，他全家逃脱。上帝在他们眼中是怎样的？他们信任上帝吗？好像不，他们更多的是怕上帝。但是，他们也期盼一些东西。圣经希伯来书说到：“这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。 14 说这样话的人，是表明自己要找一个家乡。15 他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。16 他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。”（希伯来书11：13-15）
他们相信什么？他们相信上帝将会让他们回去，上帝将会为他们与被拯救的恩典。他们相信自己即便是罪人，但是上帝会为他们预备拯救。他们的故事里面有一个清晰的记号，就是诺亚的方舟拯救了他的一家，有彩虹之约立在天上。他们虽然是畏惧，但是他们也信神，信任神的恩典和慈爱。
两种人，两种截然不同的人；对于全能者也有着不同的看法。
创世纪的这些故事，编纂成书，传统上认为是摩西的作品。他是以色列的领袖，把这一个民族，从一个做奴隶的处境里面带领出来，在旷野里面，四十年的时间，让一群乌合之众成为一个有共同信仰和价值观的民族。对待这群人，这些个故事整合出来的结论就是：
- 你要遵从上帝的命令，从而让你得到保守。这是我们从亚当夏娃身上学到的。犯罪会导致人失去乐园。经历咒诅，远离祝福。
- 对于活在艰难中的人，如果一个人坚持行神的道，神会为他预备救恩。
- 不要让罪恶在以色列人中发展，如同该隐的后代一样；而要持守义，如同挪亚这些人一样。
同时，摩西也构建了一个宏大的世界观，这里面包括：对人堕落的深刻理解；对于人追求的深刻认同；就像前面说的：有两条路，一条像该隐，一条像亚当的后代塞特的子孙。同样，摩西还是在问：你选择什么？
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