David Wang 大卫读经今天

信仰是我们与上帝的关系。这个关系是怎样的?或者，这个关系应该是怎样的?这是对我们而言很重要的问题。

这和爱情中的人有相似之处。在恋爱中的人，需要明白自己与爱人的关系到底是怎样的。他们的恋爱是否会有好的结果，很大程度上取决于感受。其实，这与我们的常识相反，很多人觉得恋爱的感觉会影响判断。但是，在恋爱中，如果你真正关注这个感受，明白为什么你这样感觉，这将对于你的判断产生重要的帮助。很多不幸的关系，其实一开始就能隐隐的感觉到一些不适，只是人们忽略了这些重要的迹象，才会做错误的判断。

在今天的雅歌里面，这位女子是了不起的，她探求了她和所爱的男子的关系。我们看到其中一些本质性的东西，这些东西是健康的关系中所必需的。

当然，我们并不是八卦她的故事，我们知道，这样的诗歌放在圣经里面，是要向我们描述神圣的信仰该是怎样的。很多时候，我们的信仰的方式需要通过感受层面的验证，才会真正的健康。

就像爱情一样，如何去爱是要学习的；如何去信仰，也要学习。才会让你的生命被建造得好。我们需要感谢圣经里面给我们这样的启示。上帝不是让我们仅仅相信就够了，他还希望这信仰成为我们的祝福。

这首诗歌全部都是女子的独白。她在向其他人描述一次男子来和她约会的场景。她复述了男子对她说的话，男子是如何邀请她的，以及她是如何回应的。

我们还是简单的阅读一下这首诗歌，我会一小段小段的解释，并阐述我的发现，然后我总结一下其中的要点。我们先看第一段：

喜悦

“8 听啊，是我良人的声音！看哪，他蹿山越岭而来。9 我的良人好像羚羊，或像小鹿。他站在我们墙壁后，从窗户往里观看，从窗棂往里窥探。”

古代的窗户不像今天的窗户这样大，通常是很小的一个口。他们隔窗相见，是比今天的隔窗相见更有距离的。但是很明显，女子非常高兴。她形容对方像羚羊，小鹿，或许也是在说她自己心里如同小鹿一般跳动吧。

我们可以感受到女子的喜悦。其实对信仰而言，喜悦也是很重要的感受。那是一种突然心里明亮的感觉。突然间，这个信仰对你而言通透了。这个世界的充满的迷惑和不确定感，没有了。这样的时候，一个信徒会非常开心的试图和别人分享自己的信仰。如同一个进入爱情的年轻人一样。甚至，他/她的行为和语言还很幼稚，但是这都不重要，重要的是他听到了上帝的声音，他感受到了上帝的到来。喜悦，是我们与上帝的关系中我们所拥有的感受。

邀请

随后，男子对女子说，这是很长的一段。我分开来说：

“我的佳偶，我的美人，起来，与我同去！ 11 因为冬天已往，雨水止住过去了。12 地上百花开放，百鸟鸣叫的时候[c]已经来到，斑鸠的声音在我们境内也听见了。13 无花果树的果子渐渐成熟，葡萄树开花放香。我的佳偶，我的美人，起来，与我同去！”

这是一个邀请，告诉她时候到了，该相见了，春天来了，美好的日子到了。女子知道吗？她知道。她知道一切都变了，时候到了，要迈出自己的一步。信仰中，对我们发出邀请的是上帝，但是上帝并不强迫我们，他让我们在自由中进行选择。让我们感受生命的节奏，感受到我们的生命到了一个要严肃对待信仰这个问题的时刻。

你可以感受到太多因素让你这样想了。有你年龄的变化，有让你对灵魂感兴趣的某件事，还有，你觉得生命不应该仅仅就是柴米油盐，而要有某种超越性的东西，有的人，会觉得心灵深处的不满足。但是重要的是，如同爱情中的人一样。那个男子告诉女子，时候到了；那个屋子里面的女子也知道，时候到了。上帝知道时候到了，你也会感觉到时候到了，就是这样。

我觉得我们需要注意到这种邀请的特征：没有强迫。有的只是外在的迹象，春天来了，花开了，鸟来了，果子出现了。。。。所有的一切都在提醒，但是选择的责任在那位女子。

惧怕

我们相信这个女子仍然躲在屋子里面，因为那个时候屋内的光线不好，而且很可能因为窗子很小，所以他看不到女子。于是就说：“我的鸽子啊，你在磐石穴中，在陡岩的隐密处，求你容我得见你的面貌，得听你的声音，因为你的声音柔和，你的面貌秀美。”

我们的问题是，为什么女子要躲藏？答案是，她害怕。恋爱中的人就是这样，尤其是女子。当她们投入爱情的时候，她们付出的很多。尤其是在古代的文化中，她们更加脆弱，投身爱情是一种用一生的命运进行的赌博。所以她们的感受里面就揉合了担忧和期盼。这两者糅合在一起，让这个人既想勇敢的出去，又怕怕的躲在后边。这是很真实的感受。

信仰也是这样。我和我妻子Marie聊到过我讲的这个系列的雅歌。她说，这个诗歌中的爱情，被我解释了以后，她感觉到害怕。她感觉到害怕不是因为我的解释不对。而是这样的解读以后，她开始发现这件事很严重，很严重的和我们的信仰相关，不再是看看就过去的一卷书。

她发现，在信仰的关系里面，上帝要的，不是我们的一部分，而是我们的全部。信仰，不是生活的一部分，而是你的全部。像婚姻不是吗?你可能在婚姻里面说，我只有一半的时间在婚姻里面，其他时间在外边？不可能！你的生活、感受、经济、健康、情绪、思想、观念、能力、人际关系、甚至你的长相，都会受到婚姻的深刻影响。信仰也是如此。

信仰如同爱情。与神有美好关系的人，一开始你感觉不出来。但是信主多年以后，逐渐的就能在他/她身上感觉到某种味道，看不见摸不到，但是可以感觉到。我们常常说一个词：基督徒的馨香之气。我们还看到他们对待事物有不同的态度和观点，不轻易地受到环境的影响。为什么？因为他们和主的爱。

当然结果是好的。可是要迈出这一步是有顾虑的。让我们看看诗歌里面发生了什么：

很明显，女子有些怕，躲在里面，她看得见男子，听得见他；但是心里砰砰乱跳；而男子却听不见她，看不见她。而且，在这首诗里面，女子没有回答男子。为什么呢？因为她有顾虑。你可以把随后的第十五节当作是女子的喃喃自语：“15 要给我们擒拿狐狸，就是毁坏葡萄园的小狐狸，因为我们的葡萄正在开花。”

这个女子有顾虑。她知道他们的爱情正在成长，所以她说，我们的葡萄正在开花，这是一个隐喻。但是她担忧小狐狸。小狐狸是会毁坏葡萄园的。很美的比喻。她担忧有破坏他们爱情的力量存在。

男子呢？没有说话，没有逼迫，好的爱情就是这样。

甜蜜的期待

刚才所有的内容，都不是现场的描写，而是在女子的心中的记忆，她在复述这段爱情。复述这个男子是如何爱她的。也复述她自己的感受。所有的这些内容说过后，她感觉甜蜜地说：“16 良人属我，我也属他；他在百合花中牧放群羊。”

他们或许有所约定，所以，她说：“17 我的良人哪，求你等到天起凉风，日影飞去的时候，你要转回，好像羚羊或像小鹿在比特山上。”一句话，我等你！

总结：

雅歌是在描述我们与上帝的关系。这个关系中有什么呢？有喜悦、有邀请、有祈求、有疑虑、有甜蜜的信念、也有盼望。这一切合起来，是美丽的。供给我们一个更美好的图画去理解我们和上帝的关系。

我曾经多次讲过我自己蒙召走上这条道路的故事。我今天再讲一次，但是角度有所不同，我希望你们关注我所理解的上帝和我关系的互动。继而帮助大家理解这些诗歌里面的意义。说实话，如果不走过这些道路，我是没有办法这样理解雅歌的。

我在2002年受洗以后，心中就有感动要读神学，这是非常不理性的事情，因为我是一个软件工程师，一个内向的人，无论如何，这么剧烈的改变生活的道路是不智慧的。可是我心中的感受放不下。2003年，我来到加拿大，那个时候，.net技术刚刚出现（这是一种现在常用的软件体系）我在SFU报名参加一个2年的培训，然后再找专业工作，并安定下来，这是最初的计划。

可是我心里放不下读神学的事情，这个事情就不断的在我心中出现。于是我决定为此祷告，禁食祷告三天。我希望自己能够得到上帝给的答案。现在想起来，其实是因为有担忧，人要因为某种呼召或者感动，就像完全改变生活道路，一定会有现实的担忧。这就像那个女子一样，要接受男子的爱情，不是生活中多一段恋爱而已，而是将会彻底改变生活的道路。

我三天的祷告，没有任何答案。这和我一开始的想法不一样。我觉得应该有答案的，够虔诚了吧，给个答案吧！

其实这就是我心中的上帝的形象与真实的上帝不同之处。我心中的上帝的形象是一位主宰者，一位掌权者，一位掌控一切的。Well，我并不是说真是的上帝没有能力和权柄，只是，他并不是操纵者，他并不像我们人类。他赐予人类自由的选择。即便是亚当和夏娃，他也不操纵他们，他仍然许可他们吃那颗不可以吃的树上的果实。

这种选择，让我们罪人最难受。因为我们甚至会享受被操纵后的安全感。是啊！如果一切都是他定的，我不需要做决定，我就是安全无比的，不是吗？所以我的祈求祷告，不过是在寻求安全感而已。

神的旨意是通过柔声细语告诉我们的，是告诉我们：时候到了，春天来了，百花盛开，鸟儿也开始鸣叫了。然后是：你愿意出来跟随我吗？

而我们如同那个女子一样仍然有顾虑，但是他却并不试图打消我们的顾虑。他拥有全能，却把选择的权柄交给我们。我们得到了自由，自由意味着责任，也意味着你会真实的享受随后的一切带给你的快乐。

信仰，如同爱情。是心甘情愿的跟随。没有逼迫。如果上帝是一位暴君，他无所不在的手控制着一切，那么我们因为惧怕而顺服，但同时也有安全感。

可是，如果上帝是给我们自由的，并深切地爱着我们，让我们自由的选择，那么我们就会感受到甜蜜、担忧、我们的信心会摇摆，如同那位爱情中的女子，我们的心也会在盼望和现实中摆动。但是，这才是美好的。因为在第一种关系中，就是那种操控的关系里，我们不过是奴仆；而在第二种关系里面，就是爱情的里面，我们人性的意义才真正的活出来，而且是极其美好的。

三天的祷告以后，我饿的不得了。没有答案，只能坐下来吃东西。吃的时候，心里面明亮起来，就想，管他呢，先去读再说，死活就这样了。于是就走向了这条路。

当我把这些总结在一起，看到我们人生道路上，信仰道路上同样的有喜悦、有邀请、有祈求、有疑虑、有甜蜜的信念、也有盼望。这些合起来，是爱与自由。

结尾：

爱与自由，我很诧异于2700年前的人会明白这件事。并意识到这件事情的神圣，把这样的情诗归入圣经的经典中。并告诉我们说：这是神圣的！

我们看圣经的旧约，其实你可以体会到犹太人的经典中包含了很大程度上这个民族的负罪感。这种理解信仰的角度是对的，但是却不全面。人，确实有罪，确实犯了罪，我们看看今天的世界，所有的问题，经济、政治、疫情，环境、种族冲突。。。。哪一个我们人类不负有责任？

你可能会说，今天的人未必信宗教。是的。可是难道我们的绿色环保运动背后不是负罪感？难道美国的种族冲突的背后没有负罪感?我们看到，这样的情绪蔓延在我们社会经济的环境中。虽然这里面没有宗教的旗帜，却也有类似宗教的情怀。

人，应该悔改，应该反思。。。但是上帝绝不仅仅是让我们悔改而已。悔改不过是知道错误，但却不解决问题。

雅歌里面给我们描述了信仰之美。信仰是听见、是自由的跟随、是彼此的爱慕、是深刻的思念和渴慕。

在最后我再带领大家读最后一段经文。这一段经文是女子的一个梦，她说自己在床上，思念对方。随后的场景很多学者认为是她描述了自己的一个梦。她走到街上，找到爱人的梦。

“我夜间躺卧在床上，寻找我心所爱的。我寻找他，却寻不见。 2 我说：“我要起来，游行城中，在街市上，在宽阔处，寻找我心所爱的。”我寻找他，却寻不见。3 城中巡逻看守的人遇见我，我问他们：“你们看见我心所爱的没有？” 4 我刚离开他们，就遇见我心所爱的。我拉住他，不容他走，领他入我母家，到怀我者的内室。5耶路撒冷的众女子啊，我指着羚羊或田野的母鹿嘱咐你们：不要惊动，不要叫醒我所亲爱的，等她自己情愿”

信仰，是对永恒真理的思念。我们活在当下，我们知道那爱我们的留下的话语，知道他将会回来，我们等候他。我们这样做是基于他留给我们的记忆。他曾经那样的爱我们，他曾经那样地对待我们。在你的生命中，一定有这样的记忆。你要明白上帝是如何对你的，记住。并带着盼望生活在这个不完美的世界里面。