很多人在阅读启示录的时候，都会读到我们今天的部分然后就合上书，再也不看了。因为到了这个地方，就是从第六章开始，诠释启示录真的变得很难。我们因为讲道篇幅的限制，我不能够给大家列出对每一个异象的各种互相矛盾的诠释，并解释我为什么认为某种诠释更有道理的原因。我将更加关注于这一大段的整体画面所要传递给给我们信息。

在进入今天的圣经内容之前，我们先回顾一下这七印揭开之前发生了什么。圣约翰看到天开了，他举目观看，看到天上的景象。世界上的事情并不是眼睛看见的那么简单，而是背后有真相的。所以世界背后的真相就是上帝掌权。他看到天上的宝座，宝座上坐着的那一位的荣耀，他手里拿着书卷，象征着人类的历史，而上面被七个封印封着，天上地下没有人配打开这个封印。

历史无法打开，无法解读，无法理解其意义。对人类历史来说如此，其实对我们个人来说，如果我们的生命的意义无法解读也是悲哀的。所以圣约翰放声大哭。有一位长老告诉约翰，犹大支派的狮子，可以打开，配打开这个书卷。于是约翰去找狮子，结果看到的不是狮子，而是羔羊，柔弱的羔羊，而且是被杀过的。换句话说，只有看起来柔弱的耶稣，他配打开书卷，而且他配打开书卷，不是因为他曾经创造天地，而是因为他曾经被杀。于是我们看到这位柔弱的羔羊，就是上帝的权柄和历史的掌管者，他开始接受代表被造之物的四活物和代表人类的24位长老的敬拜。

这是我们今天读到这一段圣经之前的内容。于是他打开这7个封印。我们看看这七个封印打开后，出现了一系列的异象，他们代表着什么呢？

我们需要明白印这个词的意思。印不是指我们中国人理解的印章，而是封印。西方人的封印通常是蜡的，并用自己的戒指在上面印上印记保证蜡口不会开过。虽然上面有印章，但是本质上它的目的和印章是不同的：封印，就是启示录里面说到的印，是用来阻碍你打开看到里面的内容的。如果里面的内容代表着历史的真相，那么随后七个印揭开的时候出现的情形是历史的实情，在历史中真实出现的，却又阻碍了我们理解历史真相的东西。这个理解非常重要，因为只有带着这个前提，我们才能好好的理解七印里面每件事代表着什么。

我们一个个来看。

1我看见羔羊揭开七印中第一印的时候，就听见四活物中的一个活物声音如雷说：“你来！” 2 我就观看，见有一匹白马。骑在马上的拿着弓，并有冠冕赐给他，他便出来，胜了又要胜。

我看到过不同的解释，有的说骑白马的代表基督耶稣。因为在启示录19章也出现一位骑白马的，而那一位很明显代表着耶稣基督。我不同意这种说法，因为在启示录里面，所有基督的形象都带有受苦和牺牲的记号，身上溅血是基督的记号。就像我说道4章里面出现的羔羊，曾被杀过。而且是听说是狮子，看到的却是羔羊。换句话说，人们期待他用暴力来得到权力，但是他却通过牺牲来得胜。这是我在上一讲关于基督与羔羊的信息中讲到的。在揭开第一个印中所出现的骑白马的身上，看到的像狮子还是羔羊呢？像狮子，那就不是基督，因为基督的形象是羔羊。这个形象代表着牺牲。而基督在启示录里面，从来都带着牺牲的记号出现，这是我们需要知道的。

我们回到这匹马，他胜了又要胜，基督不是胜了又胜，而是失败，而且失败到底，牺牲自己的生命。但是他的牺牲就是最终的胜利。所以唯有他配接受书卷，配打开它。我希望你们看到这位骑白马的和基督的不同。基于这样的理解，我并不认为这第一匹马代表着基督。相反，它代表着另外一种力量。

我给你们讲一个圣经的人物，名叫拉麦，在创世纪第4章里面出现，他是该隐的后代，他带表着堕落。他有三个儿子，一个儿子是牧养牲畜的祖先，一个儿子是音乐人的祖先，一个儿子是打造兵器的祖先。他自己说：壮年人伤我，我把他杀了；少年人犯我，我把他害了；杀拉麦，必遭报七十七倍。我介绍了这个人，你们不见得知道我在说什么，我给你们还原一下这个画面，你们就明白了，他的三个儿子：管牧养牲畜的是。。。经济；管音乐的是。。。（音乐是和宗教相关的）宗教意识形态；管打造兵器的是。。。。武力。他的统治靠的是：经济+意识形态+武力。他说，谁惹我我就杀他，我很厉害。。。。这是人类最初的时候就出现的对权力和力量的统治方式。所以我相信第一个可以被称为国王的人很有可能就是拉麦。

而在揭开代表着人类历史的七印的时候，我们理所当然的应该知道，这第一匹马代表着暴力的统治。在罗马帝国时期，被当作人民的保护者的是皇帝。他们往往骑着白马，取得辉煌的战绩，然后在罗马进行凯旋仪式，人民觉得他们是被这样的皇帝保护的，但是他们和基督有着根本的不同。他们是虚假的基督，骗取人们的荣誉感，虚幻的幸福，这样的事历史上从来不缺。

而当我们看到历史中充满着这种强权的时候，我们其实会质疑历史是否有真正的走向的，它是封印，是阻碍我们看到历史真相的。这是第一印。

接下去，3 揭开第二印的时候，我听见第二个活物说：“你来！” 4 就另有一匹马出来，是红的，有权柄给了那骑马的，可以从地上夺去太平，使人彼此相杀，又有一把大刀赐给他。

第二匹红马，马是鲜血的颜色，它代表着战争。启示录写作于罗马帝国时期，而罗马帝国晚期帝国陷入了无休止的内战。战争，不断的战争，也是附着在历史之上的现象。地上的战乱，会带给我们痛苦和不安，这会阻碍我们看到历史的走向。这是第二印。

揭开第三印的时候，我听见第三个活物说：“你来！”我就观看，见有一匹黑马。骑在马上的手里拿着天平。 6 我听见在四活物中似乎有声音说：“一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦，油和酒不可糟蹋。”

第三印揭开是一匹黑马。他拿着天平，代表着经济的力量。其中有一些有趣的细节。一钱银子是罗马帝国时期一个劳动力一天能够赚到的工资。而一升麦子是一个人一天的食物。三升大麦是一家人的食物。但是问题是，大麦是喂牲口的，是非常粗造的食物。你看，一个人，一天的劳动力，只能赚取一天的一个人吃饱，或者全家吃粗粝的食物。这象征着那个时代人的悲惨。罗马帝国时期，帝国建立起的经济系统里面，粮食的主要产区是北非，通过地中海的海运，运到罗马城和帝国的其他地方，而价格是让老百姓仅仅能活下去。而同时交易的还有油和酒。这些往往是有钱人才能消费得起的。这黑马骑士代表着另外一种压榨的力量，经济的力量。经济是人类的重担，在其中的挣扎，会阻碍我们看到历史的真相。

揭开第四印的时候，我听见第四个活物说：“你来！” 8 我就观看，见有一匹灰色马。骑在马上的名字叫做“死”，阴府也随着他。有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫[a]、野兽杀害地上四分之一的人。

第四印的灰马代表着死亡。

我们把这四匹马放在一起，看看罗马帝国时代的人们面对的可怕局面：不断战胜的罗马皇帝，他们看似是人民的保护者，却是真实的给人们带来灾难的，这是白马。不断的战乱，这是红马。压榨的经济力量，这是黑马。死亡的恐惧，这是灰马。

其实在历史上，假基督：虚假的理念，教导，理论。。。。白马；战乱。。。。红马；压榨的经济力量，我相信今天的人们尤其感觉这个很明确；还有死亡的恐惧。。。。

我们想象一下，这个景象，当羔羊揭开历史的时候，上面的封印是防止书卷被揭开的。所以，人们在其中看到的是人类历史的真实现状，这个现状是真实的，但是也妨碍我们解读历史，因为这样的现状真的让人灰心。

在上帝宝座旁的四个活物，在每个封印解开的时候，都发出呼声：你来！他们让谁来？是让这代表着压榨和伤害的力量到来吗？我曾经在上次的启示录讲道中说过，这四个活物分别有鹰、狮子、牛、人的脸。他们代表着最属灵的，鹰飞在天上；最有权威的就像狮子；最有力量的就像牛，和最有智慧的就像人。他们代表被创造的世界中的各种生命。而他们的呼喊，你来，是让圣约翰去看？还是让这四个破坏的力量来？我给大家提出一种解释。这是万物在历史中的祷告，他们祷告的对象当然是犹大支派的狮子，羔羊耶稣基督。他们祷告，让基督来，拯救这样一个被压榨的世界。

我这样解释是有原因的，因为第5-7印的揭开都是关于祷告的。所以，揭开七印，虽然唯有羔羊有权柄，有能力揭开，可是人类和所有受造之物的祷告也是回响在整个的天地间的背景音乐。而且是背后的主旋律。

这样，我们看到人类的历史中，是两种力量在角力，一方面，有邪恶在横行；另外一方面有神百姓，以及天地万物都在祷告期盼救主的来临。我们的心中的祈求其实还是有偏差的，这个偏差在于，我们和圣约翰一样，我们期待的是狮子，但是上帝的儿子来到世界，用的是羔羊的形象。

揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下有为神的道并作见证被杀之人的灵魂， 10 大声喊着说：“圣洁真实的主啊！你不审判住在地上的人给我们申流血的冤，要等到几时呢？” 11 于是有白衣赐给他们各人，又有话对他们说，还要安息片时，等着一同做仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。

这样我们就能理解第五个封印揭开的时候，所有为神的道作见证被杀的人的灵魂也在祷告。他们的问题其实我们每个人都会问：还要等多久？

我知道基督徒其实对这个世界有着2种看似矛盾又不矛盾的情感。我记得传道书中说：“原来人在日光之下， 莫强如吃喝快乐； 因为他在日光之下， 神赐他一生 … 你只管去歡歡喜喜吃你的飯，心中快樂喝你的酒，因為神已經悅納你的作為。” （节选自传道书8）我们需要经历生命中的快乐，才能学会发自内心的喜乐和平安。但是同时，我们还知道这个世界并非我家“受造之物切望等候神的众子显出来。 ²⁰ 因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的； ²¹ 但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享^[a]神儿女自由的荣耀。” 我们在世界上是有叹息、劳苦、苦难的。这就是人生的复杂现实。

但是第五印，其实是对我们巨大的安慰，因为我们的问题是，要等多久？而上帝给圣徒白衣，让他们安息等候，并且说，有一个数目，这个数目满足了，日子就到了。

请注意，这是对已经被杀的灵魂说的，这不是对我们还活着的人说的。所以这句话不应该理解成，我们也应该寻求被杀，从而加速那个日子的到来；而是应该理解成：你们的血没有白流。而且上帝手中有一本账。

可是我们的问题是：神啊！这公平吗？上帝的公义不是人的公义。上帝的公义在于让他的儿子基督为人受害，他的公义在于用羔羊的力量来征服整个世界。他的公义不是我们的公义，他的力量囧非我们的力量。当我们仰望的时候，就记得，只有那曾经被杀的羔羊配接受书卷，配打开它。这样我们就不再用自己的价值观来判断。反倒说：主！愿你的旨意成就。

揭开第六印的时候，我又看见地大震动，日头变黑像毛布，满月变红像血， 13 天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动落下未熟的果子一样。 14 天就挪移，好像书卷被卷起来，山岭海岛都被挪移，离开本位。15 地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士和一切为奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴里， 16 向山和岩石说：“倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的愤怒， 17 因为他们愤怒的大日到了，谁能站得住呢？”

第六印打开的时候，说到的是上帝和羔羊的愤怒。上帝不爽这个世界很久了。啊！原来不仅仅是我不爽，上帝同样不爽。他的烈怒即将临到，并审判这个世界。而在这个时候，人们，这些人们是躲避上帝的人，他们并不会为正义祷告和祈求，不会为真理付代价。世界上，这样的人很多，甚至是罪恶的帮凶。他们畏惧那个日子的来临，并且畏惧羔羊的愤怒。

耶稣在受难前说：我的国度不属于这个世界。但是当你读了启示录里面的7印，你就明白如果这句话加上后半句就是：我的国度将会颠覆这个世界。羔羊的方法来进攻罪恶的世界。用羔羊流的血来反转它。我们常常觉得，基督的宝血来拯救我们；这只是一方面，另外一个方面是，这个宝血是颠覆这个罪恶世界的武器。

歌罗西书里面保罗说：“现在我为你们受苦，倒觉欢乐，并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。”（歌罗西书1：24）受苦，不再是毫无意义的，而是有份于并贴补在基督的患难上面，共同的成为推动这个世界改变的动力。

世界的方法，是通过四匹马，第一匹白马代表着欺骗、第二匹代表着战争、第三批代表着经济的压榨、第四批代表着死亡。这些力量都是带着暴力的方式。而羔羊的方式是颠覆性的，羔羊的愤怒的来临也是颠覆性的；在其中，就是羔羊所献出的生命和血，以及所有的圣徒付出的牺牲，这些是我们的武器，让羔羊的烈怒倾倒在世界上，反转这个世界。就像我们看到的，保罗认同受苦的价值，反倒觉得喜乐。约翰意识到受苦的价值，所以圣徒的血不是白流。

于是到了最后一个印。

羔羊揭开第七印的时候，天上寂静约有二刻。 2 我看见那站在神面前的七位天使，有七支号赐给他们。3 另有一位天使拿着金香炉来，站在祭坛旁边，有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。 4 那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到神面前。 5 天使拿着香炉，盛满了坛上的火，倒在地上，随有雷轰、大声、闪电、地震。

第七个印揭开的时候有什么异象？就是宁静。。。停留了半个小时。在约翰时代的一位犹太教律法师留下的文献中，提到那个时代的一个说法。他认为上帝身边的天使会在夜间向上帝颂赞唱诗。但是在白天，他们会安静。因为白天人们会向上帝祷告，而天使的安静就是让上帝可以听见人世间的祷告。

今天的我们当然明白，我们有时区，而上帝并不属于任何一个时区，这是显而易见的事情。可是古人的这样的表述中，说明他们是如何理解上帝那里的安静的。安静，意味着上帝的倾听。

半个小时，很长的时间，第七个印，最后一个印揭示人类历史中被隐藏的真相就是：上帝倾听人世间的祷告。上帝的天使，带着象征着人类祷告的香炉，因为香有着美好的味道，并且袅袅上升，象征着飘向上帝的居所。这些香被献到上帝宝座前的祭坛上。而上帝对这个罪孽世界的审判，是上帝对人世间的祷告而实现的。

弟兄姐妹们，我常常感到这个世界不好。。。。

我们需要祷告，在祷告中，上帝让我们等候，但是我们不要认为这个等候是没有意义的，因为我们的心会在其中不断的洁净。

我知道上帝的审判终将来到。

我也知道，当下，他在倾听这个世界的祷告。

我该怎么办？信任他，在困难的环境下信任等候。