简介

我们今天开始我们教会秋季信息的新系列：上行诗篇。上行诗篇是圣经诗篇120-134的15首诗歌。古代以色列人在攀登耶路撒冷的山路的时候吟唱。所以称之为上行诗歌。这是他们朝圣的路上吟唱的，有条件的以色列人会一年三次去耶路撒冷。

让我们想象他们吟唱的时候会发生什么。他们通常是从约旦河汇入死海的附近开始向上攀爬。死海是陆地的最低海拔，比海平面还要低，而耶路撒冷是以色列地海拔最高的城市。这样一路上行。

我们还需要注意他们的旅程，以色列的气候是干旱严酷的环境。这一路，他们从约旦河谷地的水草丰美地方出发，走向他们心中的神圣之处耶路撒冷。起点很好，终点很好，中间路途不太好。

这很像我们的人生。每当我们决定要开始做一件事情的时候，我们会很兴奋，很期待，会充满精力的投入和准备。起点很好。终点也好。成功了，完成了，成就感和鲜花。但，最难的是中间。

信仰之路也一样。我们认识了耶稣基督为主，知道了上帝，那一瞬间，我们觉得仿佛所有的问题都解决了，凡事通过祷告，问题就解决了。。。。真的吗？我们看到基督徒很容易陷入这样的误区，他们努力的通过认罪祷告、对信仰的虔诚、付出和奉献。。。很多时候，我们想要快快的得到上得的喜悦。。。ohh，不是，是得到我们想要的。。。但是，弟兄姐妹们，我们想过成熟的信心没有？看到过生命中的耐心，在岁月中塑造的美德。。。这些，这些长久且存留到永恒的，都是需要时间，道路，需要中间的艰苦路途的。

我们总是想要一下子从起点跳到终点。殊不知我们需要走一条长久的律己之路，顺服之路，在这条路上，我们带着对终点的期许，可路上付出的是汗水，甚至泪水。

上行，它既是指身体在向上攀爬。也象征我们生命的选择。我们每个人的出发地是这个世界；我们的目的地是天堂。我们在进行这种攀爬。这攀爬意味着你要舍弃这个世界，这很难；意味着你要拥抱天国的逻辑，这看起来很美好，但是其实很有挑战，尤其是我们活在这个充满罪孽的世界里的时候。

在这个系列里面，我会用12次讲道来讲解这15首诗歌。这15首诗歌，代表着我们人生面对的不同主题。其实，没有一个人能够将这15个主题都能活得明白，它是我们人生遇到的各方面的困扰的综合。但是，让我们在理解这些主题的时候，将我们的生命“上行”，让我们尝试从我们的问题中超脱，这也是上行，向上行走，让我们用更高的眼界看待这些艰难的事情。这是上帝的眼光。上帝邀请我们，用他的眼光看待我们的生活。。。愿他赐给我们能力和智慧，带着天上的平安，活在这个世界上。

诗篇120 悔改

1 我在急难中求告耶和华，他就应允我。
2 耶和华啊，求你救我脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头。
3 诡诈的舌头啊，要给你什么呢？要拿什么加给你呢？
4 就是勇士的利箭和罗腾木[b]的炭火。
5 我寄居在米设，住在基达帐篷之中有祸了！
6 我与那恨恶和睦的人许久同住。
7 我愿和睦，但我发言，他们就要争战。

这首诗歌里一上来就提到说谎的嘴唇和诡诈的舌头。。。谎言。我们都知道，撒谎是不对的。但是我们自己也会有谎言。当然我们可以让自己不说谎，但这需要努力。可是有没有人在谎言的世界里面自得其乐？有！有没有人或者某些组织，有系统的构造谎言，达到自己的目的？有! 有没有人，身在其中，明知道那是谎言，却毫不在意，因为他们有利益在其中？有！

更有甚者！我们这个世界里面甚至充斥着“正确”的谎言。比如，人性本善，这话带着我们的期许，但却不是真的。比如，人人平等，我们希望如此，但事实不是这样的。比如，你只要努力就会好，我们希望如此，我们也应该努力，可有些事情真的不是努力就会更好的。比如，你是国家的主人。比如，大家都是公平的。。。。

我们会痛苦地发现，这个世界充斥着谎言，我们的生活充满着这些。。。问题是怎么办？

首先是，我们自己不说谎，但这不容易。因为外界的压力，因为我们试图掩盖一些东西，因为曾经犯过的错误，有些时候我们很难，但却是对的。

我诵读这首诗歌的时候，我首先想到的一个词就是悔改。悔改是个动词，字面意思是后悔并改正自己的行为。但是在英文里面，它代表着意识到自己走错了路，转身向后。我觉得英文的意思更贴切地表明了基督教所理解的悔改。

悔改就如同你和一群人一同向前走，走着走着，你发现错了，但是大家都往那里走，怎么办，你转身往回走，可是很难，因为人群裹挟着你往错的方向，可是你知道错了。

这就像什么？大家都在新冠清零，都觉得这个对，而最早觉得这很蠢的人其实很难，也很痛苦。因为没有人理解他。

但悔改的痛苦是有价值的

这种痛苦是悔改过程中一定要面对的。你发现，说真话很难。而且，在一个谎言横行的世界里面，你说真话，人家还觉得你在撒谎，因为每个人都会这样撒谎。

这说明什么？世界错了！我怎么办？我上行，我不要停留在这个世界里面。是的，我无法离开他，但我终将离开它，我努力的在这个世界里面活出天上的价值观。

可我力量有限，怎么办？祷告：耶和华啊！求你救我，脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头。我的祈求就是我的悔改，因为我不想那样活着。

而且我知道，上帝终将审判，上帝正在审判，罪人的谎言让自己绊倒。。。诡诈的舌头给它的就是利箭和炭火，这是审判。上帝正在审判这个充满谎言的世界。阿门！

归属感，痛苦，世界并非我家

诗人呢？他说，我寄居在米设，处在基达帐篷之中的有祸了。他是在说自己。我住在米设，我住在基达的帐篷，我有祸了。。。米设是今天俄罗斯的南部；基达是贝督因人的部落，位于今天的以色列，约旦等地。这话简单翻译成我们今天人能够理解的话就是：我住在一些奇怪的人中间，我不理解的人中间，我有祸了。我活在他们中间，这不是我的家，我没有归属感，这是我的麻烦。我和他们住在一起，我要和睦，但我一说话，他们就争斗。

痛苦吗？Yes。但这就是现实。这个现实是，这个世界并非我家，你若是悔改，认识上帝，按照真理行事，你会更痛苦，因为大多数人都不这样。

接受痛苦，走向上的道路

但我知道，我的生命不是为了这个世界。所以我接受这种痛苦。就好像那位到耶路撒冷朝圣的以色列人，他知道，他的目标不是这里，而是高处的耶路撒冷。我们的生命带着更高的期许活着，还是在这个世界上争斗且自得其乐，内卷。。。这是个选择！我知道我如何选择，你呢？愿上帝祝福我们。

诗篇121，我的选择

1我要向山举目。我的帮助从何而来？
2 我的帮助从造天地的耶和华而来。
3 他必不叫你的脚摇动，保护你的必不打盹。
4 保护以色列的也不打盹，也不睡觉。
5 保护你的是耶和华，耶和华在你右边荫庇你。
6 白日，太阳必不伤你；夜间，月亮必不害你。
7 耶和华要保护你免受一切的灾害，他要保护你的性命。
8 你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。

我怎么样说这个时代呢？我们的时代是快餐时代，我们都忙碌的寻求着答案。说到信仰，人们也试图得到快速的答案。人们试图通过一次的祷告就确立信仰，人们试图确立信仰后立刻解决掉自己生活中的问题，人们带着摇色子的心来请上帝来告诉他该选择什么工作，该选择那所学校，该选择哪个人做男朋友、女朋友，试图让上帝给他灵光乍现的启示来让他生命不走弯路。人们把这种灵光乍现解读成圣灵感动。。。。这种廉价的宗教观充斥着这个世界，也充斥着教会。

诗篇121其实是温柔的说，比我要温柔地多的说出，其实人都错了！

信仰，不是让我们没有麻烦，没有失败，没有受伤。。。你可能会说，David牧师，你错了，圣经上不是说，保护你的是耶和华。。。太阳不不伤你，月亮不害你吗？一个信仰上帝的人不会受伤，如果受伤，就是他信的不好。。。。真的吗？真的不会受伤吗？。。。那这些经文该怎么理解呢？

让我们设想一个古代的以色列人走在朝圣的路上。他又热又渴，路上，他还可能遇到各种危险，动物，露营，盗贼。。。。他可能已经受不了了，他多么期待一下子就飞到耶路撒冷，可是只能继续走这条路。太难了，于是他抬起头来，问：我向山举目，我的帮助在哪里？从哪里来？

内心中，一个声音在回应他：我的帮助从造天地的耶和华而来。在这个时刻，这是他心中突然感受到柔软的时刻。也是重新拾起信念的时刻。

我们每个人都有这样的时候：是在疑惑中挣扎，或者找到了平安？是被愤怒抓住，还是带着让自己的心重归平和？是让孤独感带着你陷入绝望，还是意识到上帝陪伴着你。。。。

其实，这是对上一首诗歌的回应。我们活在一个不配拥有我们的世界，我们不属于它，我们终将离开它，但是在我们活在期间的时候，我的帮助从何而来？。。。从造天地的耶和华而来。

让我们再次深入这首诗歌，我们需要明白，诗人的时代的群山，和今天不一样。不像我们温哥华附近的山，每一座都郁郁葱葱。诗人说的群山，有些像中国的山。怎么讲呢？中国每个山上都有庙，庙里有神仙、道士、和尚、喇嘛。。。换句话说，每座山都是宗教场所。

我们再次设想那位到耶路撒冷朝圣的诗人，他说，我的帮助从何而来，他的手机就立刻收到信息推送：第一条：南山喇嘛会念经，必然指导你的生命迷津。第二条，北山道士会写符，做法帮助你除恶消灾。西山佛爷也很灵。。。。当然，那个时代的以色列人没有这些，可是对他们而言，很多山上，同样是宗教场所。

当时的以色列地流行的宗教是巴力的崇拜。巴力是丰饶之神，他有一个特点，成天在睡觉。你如果要祈求他，那些巴力的祭司们就会通过宗教仪式来叫醒他。所以我们理解诗人随后的话：保护你的不打盹，保护以色列的也不打盹，也不睡觉。。。当然当时有很多不同的信仰，诗人抬头看到群山，看到那么多选择，他的内心却归入平安：我的帮助来自造天地的耶和华，他不打盹，不睡觉。

我虽然有苦难，但是他一直关顾。他会保护我，我也许会在登山路上扭伤脚，但是，他会救我，他要保守我的性命，他从未远离我。

有没有麻烦？有！有没有生气的事情？有！有没有孤独感，无力感？有！但我深信，他从不离开我。

我不属于这个世界，这种认识，让我在这个世界有煎熬，有违和感。。。我的追求让我格外难，但是耶和华从未离开我。

让我们回到我们自己的生活，考虑我们的处境。很多人觉得，我们的宗教生活，基督徒的宗教只在星期天。其实不是这样，星期天是一个抬头的时刻，我们把我们的眼光抬高，看见那更高的憧憬，看到永在的上帝在掌权，而每天的生活，仍然呼唤我们，在我们疲惫的时候，抬头仰望，问，我的帮助从何而来？

通过占卜？通过求各种神仙？各种理论？各种思想？通过幸运？通过我的筹划？我的聪明？我的贵人对我的帮助？。。。还是说：我的帮助来自创造天地的耶和华。

我相信，你意识到你的帮助来自上帝的那一刻，你会体会到什么是平安，真正的平安和力量。