David Wang 大卫读经3天前

雅歌3：6-4：7

3：6 那从旷野上来，形状如烟柱，以没药和乳香并商人各样香粉熏的，是谁呢？7 看哪，是所罗门的轿，四围有六十个勇士，都是以色列中的勇士， 8 手都持刀，善于争战，腰间佩刀，防备夜间有惊慌。9 所罗门王用黎巴嫩木为自己制造一乘华轿。10 轿柱是用银做的，轿底是用金做的，坐垫是紫色的，其中所铺的乃耶路撒冷众女子的爱情。11 锡安的众女子啊，你们出去观看所罗门王，头戴冠冕，就是在他婚筵的日子，心中喜乐的时候，他母亲给他戴上的。

 4：1 我的佳偶，你甚美丽，你甚美丽！你的眼在帕子内好像鸽子眼。你的头发如同山羊群卧在基列山旁。2 你的牙齿如新剪毛的一群母羊，洗净上来，个个都有双生，没有一只丧掉子的。 3 你的唇好像一条朱红线，你的嘴也秀美。你的两太阳在帕子内，如同一块石榴。 4 你的颈项好像大卫建造收藏军器的高台，其上悬挂一千盾牌，都是勇士的藤牌。5 你的两乳好像百合花中吃草的一对小鹿，就是母鹿双生的。

解经

你们可能注意到，今天的圣经分为两段，两段的内容有些差距。第一段里面，是所罗门的轿子走过时候的场景；第二段是一位男子对自己心爱的女子的描述，从头往下一点点地赞美。这两段有什么关系？我们需要先来解读今天的圣经，这样才能帮助大家理解这段圣经和今天主题的关系。

让我们先看第一段。这一段非常的有画面感。在远处看到一个烟柱，这个烟柱是什么呢？是一群人行进的时候所带起来的尘土。不仅如此，你还可以闻到飘来的香气，或许这是他们走近的时候才能闻到的吧，但是诗歌不是科学性的描述，而是感性地描述，远远的一个大队伍，又闻到昂贵的香料发出的香气，这是一个奢华的队伍。

是谁呢？是所罗门的轿子。

所罗门王以他的富贵奢华著称，其实在圣经里面他是一个具有争议的人物。一方面，他是具有智慧的，是建造圣殿并让以色列的宗教得以成型的伟大君王；另一方面，他也极度奢侈，并且，他拥有很多嫔妃，他的晚年也逐渐变得昏聩。我们甚至不知道在雅歌里面，他是正面的还是负面的形象，不同的学者有不同的说法。但是毫无疑问，这段圣经表明了他的权力和他的富有。

诗人描述，在他的轿子周围有60个勇士。英文的翻译其实更好，是六十个英雄Hero。都是以一敌十的英雄，这象征着他的重要，他的权力。他的轿子使用的材料是从黎巴嫩进口的上等木材。金银镶嵌，坐垫紫色。在当时紫色的染料是腓尼基人用一种贝壳里面的紫色来染布做成的，在当时极其昂贵。

随后的一句更是中文圣经的点睛之笔：轿子中所铺的是耶路撒冷众女子的爱情。但是这句话的翻译是错误的。似乎更应该翻译成：轿子是耶路撒冷众女子用爱来装点的。我相信100多年前的和合本圣经翻译者已经意识到了所罗门王的滥情，并在此体现。但是这却不是这段圣经的本意。

作者随后说，大家都要出去看所罗门王，看他的婚礼，因为这奢华的场景是描述了所罗门王的婚礼。在婚礼中展示了他的富有和权力。

这是第一首诗歌。第二首诗歌是完全不同的味道。

男子爱她，颂赞她的美丽，具体描述请看今天的诗歌和下面的图片：

问题是，这还是美女吗？我们必须承认古人的比喻放在今天并不合适。我在想，我们今天描述一个女孩苗条可能会说：“骨感少女”。未来的人可能会觉得我们吧女人形容成骷髅吧。要点就是一个：她很美，男子在赞美她的美丽。

十九世纪的圣经学者弗兰兹德里齐（FranzDelitzsch）从阿拉伯部落的习俗来帮助我们理解这段诗歌。他发现，在阿拉伯的婚礼中，会有这样的场景。新郎会当众赞颂女子的美貌。他会从头往下描述。这是他们入洞房之前的仪式。

解读

我们注意到这两首诗歌里面截然不同的感受。第一首诗歌是奢华的，强调外在的；第二首诗歌是触及内心的，亲密的。在这样一卷描述爱情的诗歌集里面，哪一种才是你要的爱情？

所罗门王，有权力，有金钱；而第二首诗中的男子，很可能很普通。当然，还有很多基督徒会认为这个放羊的爱人就是所罗门，他隐藏了自己的身份，得到了爱情，并把这位女子娶到宫中。有点像康熙微服私访记里面的故事。但是越来越多的学者开始放弃这种说法。

不论是怎样。雅歌都强调了这两个人的不同。爱情是这样，雅歌是用爱情来比喻信仰，信仰也是这样。一个人，可以用信仰来作为得到权力与财富的方式。这样，他们可能不会关心所罗门这个人是怎样一个人，却只关心他拥有的权力，拥有的财富，带来的快乐。

有一位学者是这样描述了所罗门坐轿子那一段诗歌的。他认为女子和所罗门一同坐在轿子中，否则她不会闻到那些香料的气息。很明显，这样的女子在享受跟随所罗门带来的奢华和权力。

有多少人认为信仰也是这样？也是为了让我们的到更多的保佑，在这个世界更厉害？

还是，像第二首诗歌一样，爱情，是坦然地接受对方的爱慕。信仰，是分享上帝带给你的喜悦。与他同感。

我们这个星期三的查经里面查到约伯记最后一讲。这里面的分享很好。我们提到：信仰并不是让自己做好事，从而换取上帝的祝福；而是你做好事，就是上帝喜悦的，未必有奖励，但是上帝喜悦。在这里面，把做好来换取祝福的人，其实理解信仰就是从权力的角度理解的。而不考虑是否有回报和奖赏，就是带着善心来做事生活的人，他们是上帝喜悦的，他们在享受上帝的“爱情”。

你想要什么样的爱情？华丽、富贵、却充满着不自由？还是真实的爱，对你的喜悦，亲近？有趣的是，当你追求后者的时候，未必没有富贵和华丽。万一他就是所罗门呢？但是你要是淡淡的贪恋所罗门的富贵，恰恰不太可能得到他的爱。

信仰呢？你要的是什么？你要的是被控制，却带给你安全感，每件事你都知道该如何做，有律法告诉你该如何去做的信仰？还是，你要全身心的爱主，接受主的爱？你要什么样的信仰？

冥想

在我的属灵追求道路上，我的导师曾经让我学习一种冥想式的祷告。在祷告中，我常常感受到上帝在看我。这种感受起初很不舒服。想象一下你在一个屋子里，上面一束光照着你，你知道上帝在看着你。只有你自己。我会不安。

为什么不安？因为我们是罪人，我们知道自己的生命的不堪。我们怕被这样审视。

这种感觉就有些像我们第二首诗歌里面描述的，男子从头描述自己的样貌，从头描述到胸部。女子会很不安。

可是如果你深刻的理解了看你的那一位的爱呢？你就不会不安了。

我后来很坦然地接受冥想中的这种被注视的感觉。他是上帝，全知全能，我无所隐藏。更重要的是，我知道他爱我，我信任他。他的注视就不再让我不安，而是让我骄傲。

我们回到那位女子，她被从头发赞美，赞美到胸部。她知道自己被爱，她可以从这样的注视，这样的赞美中感受到男子对他的渴望。她喜悦。

今天是感恩节。感恩这个词有太多的宗教味道，让我们暂时不用这个词，而是换一个说法：你感受到上帝对你的喜悦吗？他有多喜欢你？在你的生活中。

让我们忘记那些宗教的事情，忘记那些规矩和说教，在这个日子里单单面对他，对他说，我感谢你，为我拥有的一切，更重要的是，我拥有你，我的主。