这是约伯回答他朋友的话。它描述了坏人昌盛，兴旺，家宅平安，连母牛下犊子都不会堕胎。坏人的孩子如同羊群那样多，儿女快乐。他们弹琴，高兴，他们说：没有神！我什么都不信。神为何不对他们发怒？为何神要对约伯这样的义人发怒，让他经历苦难？

这个世界是混乱的，无法让人明白！约伯所说的是对的。我们只要在这个世界上生活过，我们都知道有这样的事。有的时候，我们会和约伯一样发问。问题是两个：1）为什么是这样？2）我们该怎么办？其实我们人希望找到一个模式，只要我做到ABC，那么我的生活就是某种状态。可是很不幸，世界不是这样的。

我不知道你们，我自己经历过这种问题的挑战：小的时候，觉得只要自己好好学习，不惹祸，就会没有问题。但是大学毕业后发现一个问题，这个世界不是这样的。所以我曾经所以有一个阶段我很茫然。我们只有找到这个世界运作的模式，我才能知道该做什么。但是，我们若是生活里面有些阅历，我们会发现所有的这些模式都是有限的，暂时的，与时代、文化有关的，总有那样的时候，而且每个人一定会在生活里面发现这样的时刻，在这样的时候，我们所有适应的d模式，理解的模式都不再有效果。

这样的挑战时候是我们面对世界的真相的时刻。从本质上说，这个世界是混乱的。我们的道德理论，生活观念常被颠覆，善恶观念，道德理念，也被挑战。约伯看到了这一切，约伯的逻辑此时此刻得出这样的结论：如果，如果这个世界是这样，那么生活又有什么意义？

奇怪的是，约伯的思考是对的。相信神，不等于你能解答生活的问题，相反，成熟的信心接受一个事实，这个事实就是：生活里面很多事情是解释不清楚的。只有我们见主的那一天，我们才能说：主啊，我曾经不明白，如今我明白了。

而我们活在这个世界的时候，就像彼得说的：我们不过是客旅，是寄居的，这里有我们不熟悉的环境，有危险的地方，可能我们不知道就进入其中。还有的人，生下来就在危险和忧患中。而约伯，在其中所表达的信心，是在混乱之中的健康的信心。这样的信心，接受疑问，接受真实发生的苦难，混乱。

一个混乱的世界是不公平的。我们和约伯一样，在这样的时候，我们是在质疑撒旦为何存在。神那，为什么你要允许魔鬼如此有能力，让这个世界，在他不公正的统治之下？我上周的讲道里面，关于这个问题，我稍微提到了一点。神亲自成为我们的拯救，来到世界。这说明神是善意的，并不是带着恶意对待我们。这是基督教信仰的基石。

但是，我们仍然会有问题：为什么要有撒旦？为什么神不从起初就除掉他？如果这个问题反过来问，是不是，撒旦的存在有什么样的价值呢？是不是它的存在，对于我们的生命有什么正面的意义？有什么样的价值呢！

我曾经看过一部电影，名叫Precious，中文名字翻译成珍爱人生。是2009年电影，好像得过奥斯卡最佳女配角奖。故事描述的是一个名叫Precious的女孩，在美国纽约最贫穷的哈勒姆生活。他的名字是珍贵的意思，但是她的妈妈一点不珍视她，蔑视她，辱骂她，她被强奸，16岁生下孩子，但是她妈妈利用她的处境来申请政府的补助，靠她的孩子来养活自己，但是还虐待她，告诉Precious她没有希望，告诉她要乖乖的吃救济，等等这样的言论。

Precious的学校里面有一个老师帮助了她，让她去了补习班，Precious也希望能够上高中，读完书，找工作，有一个自己的未来。电影讲述了这样一个女孩的故事。我会向大家推荐这部电影，但是，我希望你们不要让孩子看，因为里面有很多脏话，毕竟电影描述的是最不堪的一群人的生活，尤其是Precious的妈妈。那个妈妈的演员最后得到了奥斯卡女配角的奖，但是你不会希望孩子看到这些。

对Precious而言，她活在混乱中，她的梦想需要慢慢的去追求，需要时间，她需要付出代价，才能够一点点看到自己的生命中有成型的美、善良、爱等等。。。生活公平吗？从来不，与Precious相比较，我们大多数的人幸运得多。

但是，她的生命恰恰在这样的处境中显出美好的东西。这就好比：我们希望看到在蓬草中开出的一朵花，我们希望看到绝望中的希望，我们的影视作品也一样，我们的很多电影和故事，讲述的都是在没有希望的处境中，英雄们如何突破一个个难关，解决问题，最后得到成功。这是我们人类很多艺术作品的模式。我想问，这种模式是偶然的吗？我相信不是。

即便是悲剧。悲剧很多时候给我们很多震撼。我们很多人看过悲惨世界。电影音乐剧《悲惨世界》应该是一个悲剧不是吗？主人公最后在贫穷中死去，但是里面还有无尽的盼望。在死亡中冉阿让得到自由，而他收养的女儿，将会在爱中组建家庭。当然，还有更悲惨的剧本，比如，我们中国的岳飞传。好人最后被害死，我们中国人感叹这一切的同时，我们仍然高举忠诚的价值观，却鄙视奸邪。所有的艺术作品里面，即便是悲剧，我们看到人的身体可以被杀死，但是却有不死的，美好的，彰显出来。这样的定律，不是偶然的。

我们可以设想这样一个世界。在其中，有一位神。这位神，他掌管一切。但是与我们的世界不一样，我们的世界里面有的时候你看到神的干预，有的时候你看不到。但是我所设想的世界里面，所有的报应都是立时产生的。

在这个世界里面，好比我们教会敬拜后的午餐，小朋友看到好吃的很馋，可是还没有开饭，于是他看看没有人，就伸手拿一块。立刻，彭的一声，雷劈下来，小朋友消失了。。。

你的儿子在玩电脑，你说，可以玩到9点，当到了9点零一分，你儿子还在玩，立刻电脑爆炸，把你儿子的头发都烧焦了。

这样一个世界里面，没有人敢于犯错，所有的神的律法，对错，都严格的执行。没有人敢于做任何坏事。

但是这样的世界有一个问题：这样一个世界会不会产生真正的善呢？不会！只会有纪律，但不会有善良。不会有真正的道德。不会有真正的良知。这样一个世界，似乎神充满了一切，但是却是没有神的。其实有的不过是规则而已。

我相信我们的处境很类似于圣经创世纪里面描写的人类始祖亚当和夏娃受到魔鬼的诱惑，吃下禁果的事情。如果那个果子那么不能吃，那么神为什么让那棵树在园子中间。你们中间有孩子的人一定知道，有些事你不能和孩子说，如果你说，嘿，家里有个东西不能碰，你不说不要紧，你要是说了，你不在家，他一定要去看，对不？我们看看人类的父母会对孩子做什么，你家里有壁炉，你发现人会在壁炉前面加一层玻璃，这个玻璃能防止孩子碰到火，而烧木头的壁炉，家里面如果有孩子一定会放上一个围栏，防止孩子碰到。我的问题是，如果我们人都这么爱孩子，为什么神不派天使守卫那棵树，或者在周围围上电网。神不但不这样，而且还告诉他不能吃，而且还许可撒旦在那里，神所造的那条蛇，而且还把那条蛇造的比其他生物都聪明，会这样试探人，为什么？

但是，你们知道吗？在其中，人被赋予了自由。在约伯记的开始，撒旦就说：是因为你给约伯的生活很多祝福，所以他信你。你要是让我去做，他一定当面弃掉你。这个攻击一方面是对神的，还有另外一方面是对人的。对人的攻击其实就是如此：你的那条狗，他没有选择，所以爱你。你给他吃，他才爱你。他有什么了不起，不过是条狗而已。

而神许可撒旦攻击约伯，就如同亚当夏娃被放到那个园子里面，告诉他们有这样一棵树。但是，约伯、亚当、夏娃，还有我们所有的，经历过魔鬼的攻击，或者正在经历其攻击的，其实都是被赋予了自由，在其中，我们可以如同约伯一样，相信、持守信仰，活出人性的美德，还是放弃这一切，屈从于魔鬼的权势，按照世界的法则生活。

而只有做出这样选择的人，才是真正意义上的人。

约伯经历了这些。在面对撒旦的试探的时候，约伯能够固执的相信。他的固执是个谜，为什么，我们无法解释。但是他是那么固执，不可动摇。如同金子放在火中焚烧一般，当所有的一切都毁了，只有那金子在火中闪闪发光。

约伯的生活是个矛盾体。他为什么痛苦呢？因为他的生活里面不仅仅有神，还有一个试图攫取神的权柄的撒旦，他控制了约伯的生活。但是恰恰是看起来魔鬼控制了一切的时候，约伯的生命却发出光辉，见证了神的话是对的。神说：“看见我的仆人约伯没有，没有一个人像他那样，我喜欢他。”

上个世纪40年代的法国天主教神学家Henri de Lubac是这样描述的人性的。人是由土造出来的。所以人是卑微的。但是人是被神吹气的，当被赋予神的灵以后，人成为有灵的活人。

魔鬼的攻击约伯：约伯啊，你不过是尘土。认命吧，死去吧。你没有希望，你唯有屈服于我，才会活下去。

同样魔鬼攻击Precious，那个美国的16岁黑人女孩。认命吧，好好吃救济，你不会有未来。你的一生都会这样，愚蠢的家伙，还想读书。。

魔鬼也攻击我们，对你说：你很丑，你很蠢。你没有希望了，你完了。你知道你生活的不好，都是你的愚蠢造成的。。。。

但是神在其中神说到约伯：看见我的仆人约伯没有，没有一个人像他那样，我喜欢她。

神对我们所有他的儿女都说：看那，我的爱子，我喜欢他。 他不再是尘土，他是我赋予的生命。是有灵的活人。

在这样的对话中，我们每个人，都被赋予了自由和选择。在神所预备的拯救来临前，我们得自由意味着，我们可以做出选择。Precious、约伯、我们，没有哪个人有力量战胜魔鬼，但是我们可以选择，选择屈从于他的权势还是信任神的救恩。

魔鬼的权势是很大的。他有巨大的能力，可以轻易的摧毁我们这些生命。一个人在魔鬼的力量下，不过是一只蚂蚁一样。但是魔鬼也在这个世界建立他的法则，他的法则就是暴力与混乱。

于是我们看到，在这个世界里面，有两套法则。第一套是神的法则。教导我们行善，走正义路，让我们学习信任、爱、恩慈，信任神。第二套是魔鬼的法则，让我们学习欺骗，让我们放弃价值观，让我们惟利是图，就像约伯所说到的恶人一样。

这两套法则里面，第一套，永远更慢的回报人，结果往往需要等待。而第二套法则，永远更快。所以约伯所看到的，是恶人昌盛。约伯说，人发明了理论说，恶人的报应要临到他们的后代，但是我甘愿他们当代就受到，因为有谁知道以后的事呢？

在这样一个世界里面，我们面对很多很多试探。我们做的选择里面有那么多试探。我可以这样做，也可以那样做。我为什么要按照神的教导去做呢？这里有魔鬼的权势。我的一位朋友曾经为一个问题挣扎过。他来到加拿大的时候，知道这里学车从头开始的话需要至少1年才能考试。为了早早考试，他可以回国买一张2年以上的假的驾照，带过来，就可以立刻考了。试探，不是吗？做了以后会产生什么后果吗？不会！因为没有人知道。

我想说的是，我们很多人都做过类似的事，发生了，its ok。但是我们会不断地遇到类似的挑战，每一次你做的，都在把你自己塑造成一个怎样的人。我们的性格，就在每次的行动中塑造。

你是不是信实的？是不是慈爱的，怜悯的，温柔的，真诚的，有智慧的，善良的，慷慨的，忠诚的。。。。所有的这一切性情都在这样的艰难抉择中被塑造。而所有的这一切，才是在神眼中以为宝贵的。

我小的时候，我的父母为一件事情感到骄傲，这就是，我就能讲故事，别人跟我说过一遍的事情，我就能讲给别人听。我记得我那个时候看得儿童读物是三国演义。我不认识字，看画片，让我爸爸妈妈念一遍，我就能记住，然后就跟周围人念，其实我还不认识字。父母感到骄傲。但是设想一下，如果30年以后，我还是不认识字，但是我还是能讲上面的故事。他们肯定不会感到骄傲。而过了这么多年，我经历了很多，我开始在这里讲故事。在我的经历里面，有撒旦的作为，有他的权势，有他的能力。

我有我的软弱，但是我也有我的战斗，我做了很多选择。更感谢神，这里面还有神的拯救，他的爱，从起初到现在，虽然过程里面有的时候，我真的感受不到。让我成为一个可以在这里讲故事的人。这样，是不是说，撒旦对我的攻击，对我有益处？

我们的生命里面始终有这样的声音，看那，我的爱子，我喜悦的。这个声音提醒我们，我们是神的儿女，从起初，他就对我们吹气，我们因为他才成为有灵的活人。但是这不是结束，我们的生命在其中被塑造，成为真正有价值的，有用处的。就像我小时候讲的故事，没有教会会用这样一个孩子当牧师。

但是我们生命里面一定还有另外的声音，告诉我们，你不过是尘土，没有价值。你要按照世界的价值观生活，这样你就有碗饭吃，可以活着。

而当你与这个声音战斗的时候，你的生命里面才能被塑造成真正成熟的有美的的生命。灵命，并不是我们固有的属性。这和我们生命中很多宝贵的东西一样，比如聪明，比如善心。聪明需要被历练，才能成为智慧。善心，就连恶人也会偶尔焕发善心，但唯有持续的善，才能成为一个人的性情里面的善良。我们的生命只有在其中被塑造。

这样，或许我们不该问为什么生活中有那么多混乱和罪恶；相反，我们问的是：我们该如何活在这个世界上，让短暂的生命活出永恒的意义。

宗教，这在我的词汇里面不是一个好词。它代表着一种安慰剂，一种理解世界的让一切都合理化的体系。真实的世界不是这样的，它充满了罪恶，充满了混乱，但是，一个真正的信徒（这在我的词汇中是好词）会在其中活出神赋予的生命意义，他们的生命会如同一场向上帝的献祭。他们或许贫穷，或许不健康，但是他们每天活出的生命是让圣洁的上帝为之骄傲的生命。