启示录第五章

在今天的圣经里面基督耶稣用羔羊的样式出现在我们的圣经中。羔羊的样子在圣经的寓言系统里面象征着他是献给上帝的祭品。一个祭品通常是无辜的，却要被杀死的对象。所以我们通常认知中的耶稣基督是用柔弱的形象来出现的，他柔弱到了让我们心疼的地步。在今天西方的世俗文化中，很多人并不是基督徒，他们并不信上帝，并不信耶稣就是神，也不相信三位一体，但是他们觉得耶稣是一个好人，好到无法比拟，可是我们的问题在于，这样一个。。。让我姑且称之为好人的耶稣。。。。他能拯救世界吗？为什么，那个书卷，象征着人类历史的书卷，人类的过去、现在、将来，唯有耶稣配打开？为什么，这样一个无辜的祭品。。。羔羊可以做到没有人能做到的事情呢？

献祭，这种看似非常古远的仪式，其实表现了人类从始祖时代就认知到的一个真理：你若想得到，就要付出。圣经里面记载的最早的献祭是该隐和亚伯，在圣经的第一卷书创世纪一开始就记载了他们的事情。他们是人类始祖亚当夏娃的儿子。该隐是种田的，亚伯是放羊的。他们都将自己的产品：该隐可能是农作物，亚伯可能是肉，献给上帝。上帝看中了亚伯和他的祭物。当然，圣经并没有告诉我们什么样的迹象证明了上帝喜悦亚伯，而不喜欢该隐。可能是在现实生活中亚伯凡事顺利，而该隐什么都不顺利。献祭这个概念表明我们人性中的一个重要真理：你要付出，给出去，而且要是美好的东西，才能得到。

亚伯献祭、晚一点的挪亚献祭、再晚一点的亚伯拉罕献祭、最后，亚伯拉罕甚至要将自己的儿子以撒献在祭坛上。他老年生了的儿子，上帝说，唯有从以撒生的，才是上帝的应许的后裔，但是这个无比宝贵的儿子，他所爱的，他竟然愿意献到祭坛上。这是无比疯狂地行动。可是，如果你能暂时把我们今天的人对人道的理解放到一边；你看到的是一个人把自己所有对于未来的盼望放到上帝的祭坛前。当然，上帝阻止了亚伯拉罕的疯狂行为，但是这个疯狂背后是一种深刻的认知：唯有给与才有盼望；给与甚至要到放下自己生命中亲切的东西的程度。

你或许会说，这样的事情太久远，不适合我们今天。我告诉你不是这样。从人类的心理角度，人其实一直都在做这件事。好比你有一个孩子，你爱他爱得不得了；可这会造成问题。问题在于，人性是有罪的，包括那么可爱的孩子，他会意识到你的爱，他会学会利用你的爱，利用你的弱点。在某些时候，你必须学会把自己对他的爱献到上帝的祭坛前，如同祭品一样，将这个爱杀死在那里，只有这个时候，你会说：重要的不是爱他，而是我要管教他，我必须让他知道我比他厉害，只有这个才是长远的好处，他长大了才会是个成功的人。否则可不得了。这个过程是痛苦的。但是你却在放弃一些东西，从而得到更好的。

一个成长的年轻人可能也是这样。他可能会抱怨他的工作，他的薪水低，他的老板总是挑刺。。。他唯有学会接受这一切，杀死他自己的自大，意识到自己的缺乏，开始努力的用学习和成长的态度来对待哪怕是最简单的工作，这是牺牲，人必须学会死，才会学会生。这也是基督教的救恩具备普世性的道理。基督教的道理是普世的，即便他不认识上帝，不知道耶酥，这个道理也不断地在生命中重演。

这个年轻人，很可能还需要学习，读一个学位，他可能需要牺牲掉自己的时间，牺牲掉自己的睡觉和娱乐，他要一边上学，一遍完成学业。。。但这一切都是值得的。牺牲，是人生的道理。

这样，基督的献祭我们就稍微能够体会到一点其中的意义。耶稣基督，将自己无暇的生命献上，是一个对上帝性情的本质性彰显。很多人总是说，耶稣这样做是为了什么什么。。。我希望你们暂时把这种想法放在一边，而是仅仅关注一件事情：他是生命之道的本体。换句话说，他是牺牲的本体。

这样，我们就能理解我们今天的启示录里面羔羊的形象了。

7只眼睛，眼睛在古代的宗教中总是代表着洞察力和智慧。这7只眼睛代表着他深刻的洞察力以及智慧。他是人类智慧的终极表现。耶稣说，我就是道路真理生命。若不藉着我，没有人能到神那里去。他的生命，他的甘愿献上是我们超越自己的局限、爱、惧怕、担忧、局限。。。超越这一切的道路。是你日常生活的成功之路，是你追求永恒的道路，也是你每天的生活之道。这也恰恰像耶稣说的：人若要跟随我，就当舍己，天天背起他的十字架跟随我。这样，我们每天的舍弃，放下，其实就是在向上帝献祭。当我们（象征性的）杀死自己的时候，我们其实不是更加的“死去”而是恰恰相反，从神那里得到永恒的生命。谁有这样的智慧？唯有神的羔羊。

（我们的经文里面提到这7眼，就是上帝的七灵，往普天下去的，这一句话的意思我会放到最后再讲）

所以那24位长老，我上次讲道说过，这24位长老代表着甘愿跟随上帝的人类的代表。他们共同敬拜他。他们敬拜他不仅仅因为他有7只眼睛，代表着智慧。还因为他有七只角，代表着能力。

要想理解这七个角，我们需要理解西方的文化中的屠龙故事。我们需要知道西方的龙dragon和中国的龙Long不是一种东西。西方的龙是胖胖的，有个大肚子，有两个翅膀，喷火的。在西方的故事中常常有屠龙的故事。这是很有象征意义的一种故事。

龙，常常藏在哪里？地底下，通常有一个山洞，往里面走，走到最深处。在那里，有龙，但是同时还有无尽的财宝。龙都睡在成堆的金币之上。你们看过指环王前传里面的故事吗？故事告诉我们：龙在睡觉。你最好不要惊醒她。。。但是同时，你有最好不要让他醒来惊醒你。。。因为你惊醒他的时候还是你有准备的时候；而她自己醒来的时候，将是你的噩梦。

龙，象征着什么？象征着我们生命最深的噩梦，是我们能够想到的最恐惧的能想象到的可怕怪兽。但是这个龙，从心理学上来说，隐藏在我们的生命深处。它代表着我们生命深处需要面对的东西，或者是我们的罪孽，或者是我们的缺点，或者是我们最惧怕的东西，某个需要被对付的东西。。。。我们要面对他需要勇气。可是你若是说，我不想面对它，有一天在你的生命中，这个需要被对付的问题一旦表面化，出来成了我们的麻烦，我们就真的麻烦了。所以勇敢的人，都会深入心灵的深处，在龙仍然沉睡的时候，去杀死它，从而得到无尽的财宝。

让我打个比方，假设有一个人受过别人的伤害，他变得很难信任别人，他会怎么做呢？他会把这些隐藏起来。这种隐藏一方面是出于自我保护，还有另外一方面是因为自己不愿意面对这些。面对这些过去的事情是痛苦的。我读过一些心理医生的治疗记录，我对这些很感兴趣，我发现，大多数的治疗都发生在一个人愿意面对这种痛苦，并且愿意去深入这些事情，真正的医治镌刻在灵魂深处的疤痕，才能得到自由。这就如同是进入生命深处的地洞，杀死沉睡在那里的龙。杀死了他，你将得到无尽的宝藏。什么是宝藏？就是这个人真的活明白了。他会成为一个更好的人，更容易相处，内心也更通透，更能能够理解别人，体贴别人的软弱。

耶稣基督是这样一个人。你们不要以为他软弱，他不。他有无比的勇气。他面对生命中需要的试探，说人活着不是靠食物，而是靠上帝口中的话。他面对自我成功的试探，却说人要单单敬拜神，不能为了成功而放弃这个原则。他面对吸引人眼球的试探，每个人都希望被人关注和跟随，他同样拒绝这样的试探。人们看到他的神迹，要跟随他；他选择离开，因为他知道自己的使命，不是让这些人喜欢他，而是完成上帝的旨意。他不盲从自己的跟随者，不讨好他们，却不断地教导他们该如何明白上帝的心意。他甘愿献上自己的生命，接受屈辱，人生至大的勇敢就是舍弃自己宝贵的、重要的。。。如果我用西方屠龙的故事所隐喻的情形来比喻的话，耶稣就是踩踏着龙的头的那一位。很多时候，我们做不到，但是他是我们的榜样。

他看起来柔弱，却带着七个角，这角代表着他的能力。7在希伯来文化中是代表着上帝的数字，也代表着全备完全。换句话说，这羔羊有着全备的能力。他还有七个眼睛，代表着全备的知识。全知全能的羔羊，在代表着人类的24位长老，以及代表着被造之物的4个活物中间。

我们需要注意的是我们今天读到的圣经里面对于羔羊的颂赞：“曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的！”（5：12）这个曾经被杀的羔羊他配得的东西有几个？权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞，一共7个！再一次，是神的数字。换句话说，他是和坐在宝座上的上帝同尊同荣的。在第四章里面，上次讲道中提到的那一位看得见荣耀，却看不见面容的创造主。如今有形有体地展现在圣约翰和被造的世界之前的，就是这样一位羔羊：羔羊耶稣基督就是上帝本体的真相。

接下去，另外一段颂赞是：“但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远！”（5：13）第二个颂赞有几个东西归于羔羊？4个。四是代表被造的世界的数字，地有四个方向所以四是人世间的颂赞。

这个逻辑请让我梳理一下。你看，第四章里面的颂赞是对于万有的创造者，那位坐在宝座上的荣耀上帝所做出的颂赞，这个是来自天上的颂赞。你在地上看不见，这种对上帝的颂赞是超越性的真理，但是并不是现实世界的真理。

而到了第五章，因为羔羊的被杀，他接受的是天上的颂赞，得到了和上帝同等的称颂。然后，又得到了地上，所有被造之物的颂赞，地上的颂赞用4来标志。换句话说，颂赞羔羊就成了现实世界具象化的真理了。

不仅仅如此，具象化的真理不仅仅颂赞了羔羊，也同样颂赞了看不见的上帝，就是坐在宝座上的。“愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远”。合起来，这个逻辑就是：上帝的被颂赞，是天上的事情；而地上的，唯有藉着曾经被杀的羔羊，才能真实的将颂赞归于坐在宝座上看不到的那一位。

就如圣约翰在约翰福音里面说的：“从来没有人见过上帝，唯有在父怀里的独生子，将他表明了出来。”（摘自约翰福音1章）而在圣经新约的希伯来书里面说到耶稣：“他是神荣耀的光辉，本体的真相。”（摘自希伯来书1章）这样，我希望你们记得那坐在宝座上的是看不见的，只是发出光辉。只是知道他掌管万有，手里面拿着用七印封着的书卷。如今，你在这位被杀的羔羊身上看到他同等的荣耀。于是这个画面就从原本的敬拜看不见的上帝的画面转化为敬拜这位羔羊的画面了。

抽象的道、永恒的真理、创造的上帝是看不到的。而唯有具象化的真理，在人世间具体的彰显，道成肉身的真理，是我们敬拜的对象。他的智慧是与永在者等同的，因为他的生命就是牺牲的生命，这是我们每个人都明白的道。他的能力与永在者等同，他进入生命和灵魂的最深处，杀死那里盘踞的可怕的“龙”。让生命得到自由。

你会说：这不是人都做的事情吗？挑战自己、胜过罪。这是人一直都在做的，虽然做的没有耶稣好。你这么想就对了，你恰恰切入了基督教信仰的核心：人，是按照上帝的形象造的。人应该是能够彰显上帝的荣耀的生命体。但是罪让人亏欠了上帝的荣耀。

让我们看看自己，我们都多多少少有些上帝荣耀的迹象在身上，所以人有创造力，有美好的品德，有真实地追求。。。。这些都很好，而耶稣是这一切的终极行的表达。他是生命之道。

这样，当我们敬拜耶稣的时候，我们是在敬拜。。。（或许你不敢说）。。。我们是在敬拜一个完美的人。除了他之外，没有任何完美的人。你会说，啊！敬拜一个人是不是异端邪教。No。你敬拜的这个完美的人所显出的是上帝的荣耀。上帝的荣耀你看不见。但是你看到耶稣，就看到了上帝。基督，他是神荣耀的光辉，神本体的真相。他的救赎大工挽回了这个世界的堕落，他托住了万有，我们在他身上看到，原来他做的，和永在上帝创造的大能是一样的。

耶稣，是人；耶稣同样是上帝。他具有神性的同时，也具有人性。他的人性显出神性是如何的；他的人性和神性合二为一不可分割。我们敬拜耶稣，不仅仅是敬拜他的神性，而是敬拜二者的合一。

弟兄姐妹们，这是基督教信仰的核心。这样的信仰，让人类能够走出蒙昧，真正的意识到我们有缺点的生命里面所蕴含的上帝的期许。我们不是可怜的，我们是尊贵的。因为你敬拜耶稣的时候，你不是在简单的敬拜一个上帝，你是在期许你自己应该是怎样的。你是让自己的生命重新的定向，指向那个生命的终极目标。

弟兄姐妹们，人性是有罪的。这个罪有的时候体现在人的道德层面，更多的时候，它体现在我们人类所建立的社会体系中。很多人会说，即便是大家都信仰上帝的中世纪欧洲也很黑暗。说这话的人是对的。因为这是人的体系，里面也体现了罪孽。但是，重要的是敬拜耶稣的社会内在的会有一种更新的动能。这是上帝的灵的大能。这样，我们就知道，我们不是在被动的拜拜某个神而已。而是切身的有份于这种变化，有份于邀请新天新地的降临到我们中间。我们祷告、我们的行为、我们的反思、我们的悔改、我们的勇气、我们的忍耐。。。。所有的这一切，都是在敬拜基督，敬拜这位七眼七角的羔羊。

那羔羊的7只眼睛。我开始的时候说过，这7眼代表着基督的智慧和洞察力。而我们今天的圣经就是启示录第五章里面还说过7眼就是神的七灵，往普天下去的。第四章说到上帝身边有七盏灯，是神的七灵。上帝身边七盏灯，地上也有七个金灯台，就是第一张提到的，这七个金灯台就是七所教会。换句话说。羔羊的智慧和洞察力，体现在地上的7所教会上。我希望你没有晕掉，明白启示录的这个逻辑。地上的和天上的是对应的。

这样，我们地上的教会，我们做的事情，不论是帮助人、传福音、自己的见证、信仰的持守、附上的代价。。。。都是天上神的能力的彰显。换句话说：基督徒不是等日子的，而是切身的有份于上帝更新世界的计划的一群人。

启示录也不是告诉你明天要发生什么，满足你的好奇心，或者让你稍微安全一点的一本书，而是邀请你让你的切身行为和上帝的计划相回应的一本书。启示录不是提供信息的书，而是一个邀请，让你这个不完美的人，在不完美的世界中，去敬拜完美的主，并有份于他的计划和大工。

我们的圣经里面提到“你配接受那书卷，配打开它的封印，因为你曾被杀，用自己的血，从各支派、各语言群体、各民族、各国家，为神赎回了人，10 使他们成为我们神的国度和祭司；他们将要在地上做王。” 羔羊配这一切。但是这话里面还包含着应许：我们被他赎回，成为神国度的祭司，要在地上做王。

什么是做王，我们中国人的理解是别人都成了你的手下。我们中国人很善于比较。但是这并不是这段话的意思。真正的意思是我们要统治。这不意味着我们的特权，而意味着我们承担的责任。

一个糟糕的王是任性的，而一个好的王，真正配称为王的人是自制的，凡事明白的，他不仅仅明白事情，还明白自己的心理。他不会自大，反倒会谦卑。他不凭借血气行事，而是凡事深思熟虑。。。。这样的人像。。。。那位羔羊。因为他能够洞察、能够有勇气面对生命的黑暗之处。能够胜过里面的仇敌，杀死隐藏在里面的龙，夺得无尽的财宝，拥有能力。这样的人无人敢藐视。

基督徒，应该是这样的人，和羔羊一同做王。他们每个星期的敬拜，不是拜一下某一位上帝，而是真的来到自己生命的模范版本之前，就是耶稣基督的前面。我们的祈祷和敬拜，不是为他做点什么，而是期待我们和他一样，让我的生命越发的焕发出上帝的应许。