2020-6-14讲道

>>纯音频请点击链接<< 讲道从第20分钟开始。

新冠疫情开始以后，我们面对一系列的问题，其中的很大一个部分是我们的经济。我们加拿大是一个好国家。因为我们的国家为有需要的人提供救助。我没有统计过，但是我觉得加拿大是给的救助比较多的国家。如果你失去了工作，可能是每个月2000块，最多四个月。这就是8000块，我了解的数字是4月份的时候，加拿大政府已经收到了670万人的申请。对一个只有三千多万人的国家而言，这是很大的数字。随后，我们面对的问题是这些钱谁来还。你们可能听说了，政府现在正在讨论法案，因为有很多人不符合条件却在申请中没有说真话，可能未来会有处罚的方法出来。

其实加拿大的政府和议会也开始讨论这些钱该由谁付账的问题了。我们必须有一个常识，货币不是想印多少就能印多少的，货币本质上是债务，有这么多的钱，就要有这么多的产出才行。换句话说，CERB还有各种项目在帮助了有需要的人的同时，是需要还的债。那么结果很可能就是由未来多年的税收来偿还这个债务，据说联邦消费税GST可能会涨到9%以上。

债是要还的。我今天的圣经里面都提到债务。我今天选择了三段圣经其实都和钱有关。罗马书说：凡事不可亏欠人。这句话的原文是的意思是欠债。只有在爱上要用欠了别人的心态对待人，却不要欠别人的钱。所以前半句是不要欠钱的意思。

第二段，是对待金钱的态度，要为拥有的满足，不要贪婪。

第三段，欠了谁的债，就是谁的。。。奴隶。

第四段，是两句箴言，关于懒惰和勤奋。这也是金钱方面的态度。对大多数人而言，懒惰是无法创造财富的。

我深信，如何看待金钱是一个属灵的问题。它涉及一个人属灵生命的健康和平衡。在基督徒之中，对钱其实有几种很有偏差的看法，让我分别说一下。

第一种错误看法就是认为金钱是罪恶的。

圣经上说：贪财是万恶之根（提摩太前书6：10）。但是我们需要注意到，这个恶的根是一个行为，而不是钱财本身。是贪财才是万恶之根，金钱并不是恶的根。那么问题并不是出在金钱本身上，而是出在我们对待金钱的态度上。

什么是金钱呢？其实金钱是一个伟大的发明。在金钱出现之前，人们是易货的交换。我家里有多出来的一块皮革，你家里有多出来的一点粮食，我们换一下就都开心了。可是这很难，因为我有皮革，想换粮食的时候，那个有粮食的未必想要皮革，所以人们最终需要一种便于储存，又大家公认的东西来作为媒介。这就是金钱的来源。黄金白银这些东西本身即便有用处也非常有限，但是因为大家对这个东西的认可和信任，它就成了货币。而所有的人都认可的货币的出现，会让贸易极大的发展。这样，货币最重要的是大家对它的信任，过去是金银，今天是美元加元，而美元作为世界货币也是有原因的。因为在二战以后，美国的经济占了世界经济总量的60%-70%。所有的国家都被打成了废墟，你的货币也没有人认可，唯有美元，因为有占世界70%的经济体的担保，才成为理所当然的世界货币。钱的价值背后是一个信任体系。

换句话说，金钱是我们所有的人都认可的可以用于交换的一种东西。它本身并不是罪恶的，它是中性的。但是我们知道，罪恶的是人性的贪婪。其实这种贪婪体现在不仅仅是金钱上。我们中国人历史上往往更加贪权力，其实是一回事。贪婪才是问题。

为什么贪婪才是问题呢？因为贪婪会蒙住你的眼睛，你贪恋什么，那个贪恋的东西在你眼睛里面就比一切都大，大到忽略了其他重要的东西，那么自然会导致生命的失去平衡。我们需要有一个健康的观念，金钱是为了使用而存在的，或者，你需要吃喝，需要读书，需要玩耍，需要为孩子读书，需要重要的事情（比如节日，婚礼。。。）我们需要钱，但是金钱有意义就在于它可以被用于这些事情，可以用。但是如果你把金钱本身当作追求的目的，那么就是堕落了。

不要贪，什么都不要贪。不要贪吃，太贪吃有问题；不要贪酒；不要贪财。。。凡事都有益处，只是不要过度，要有节制。

我们必须承认有的弟兄姐妹比别人更善于赚钱。感谢主，这是很好的恩赐。可是千万不可为了赚钱而牺牲了其他更重要的东西：亲情、原则、道德。。。。这样的人赚到了很多钱也不会幸福。钱是为了人，人不是为了钱。合乎中道，不要否认其重要性，也不要贪。

第二个误解：基督徒需要依靠上帝，既然这样，上帝负责，我干嘛去计划呢？过一天算一天吧。

其实这样的理解并不是错的。只是，对大多数人而言，这不是他们所能够承受的。在基督教传统中，贫穷是一个重要的属灵操练，当然不是对所有的人而言。著名的圣弗兰西斯就是一名恪守贫穷操练的人，他所创建的Franciscan修道院系统也坚守这个原则。我其实曾经对修道院感兴趣过，在Mission有一所修道院，应该是属于Benedictine传统的修道院，我曾经很感兴趣，加入他们有几个条件：1）天主教徒，他们的神学我不完全认同，所以我不符合；2）没有债务，当时我在读神学，借了学生贷款，我也不符合；3）没有私人财产，我一个穷学生，这个我符合。

贫穷的属灵操练其实是在表达一件事情：这个世界并非我家，我的生命是为了永恒而在的。所以这样的贫穷是一种选择，是高尚的，也是一种牺牲。但是这不是为所有的人而预备的。尤其是你有责任在身的话，更是如此。

你看，我们为什么需要金钱？几个原因。我自己的需要，还有我的责任。我的感触尤其明显的是我结婚以后。Marie也因为车祸无法工作，我就有责任来养家。我们需要有一个长期的计划安排好我们的未来，尤其是Marie，她以后不会有退休金，责任，责任的背后还是爱。对很多的家庭而言，对儿女的未来，读书的费用等等花费，你不可能不计划。这些筹划的背后不是贪婪，而是爱，爱是与责任相联系的。每个人都有责任建造自己，建造自己的家。

那么我们该如何处理金钱问题呢? 我给大家几个原则

1）人要积蓄

圣经里面讲到约瑟的智慧，他预见到埃及将会有七个丰收的年份，也会有七个灾年。于是他向法老提出建议，在丰收的年份里面，积蓄一部分谷物和财富，到了灾年的时候就有了救助的资源。其实这是基本的原则。我们的疫情其实对我们是一个提醒，我们华人还好些，我们很多人都会有一些储备，可是加拿大也有很多人没有任何储备。很多人的储备不够一个月的生活。

疫情是大灾，可是我们个人也可能遇到各种事情，如果没有储备怎么办？你可能说，你要依靠上帝，可是好日子的时候预备艰难的时候也是我们的责任呀。

我是一个贫穷的牧师，所以我不知道如何对很富有的弟兄姐妹说这件事，你们可能知道得更多。但是对我而言，在Marie遇到车祸以后，对我是一个巨大的提醒。年轻的时候总是觉得自己明天会赚更多的钱，所以不太计较当下的花费，钱总不够。可是我们遇到这件事以后，我们从最初的恐慌中安静下来以后，就开始解决我们的经济问题，我们开始制定预算，每个月花的钱不能超过多少。。。。这些事情一开始很难。但是坚持了半年以后，就开始适应。这带给我们巨大的安全感。我记得狄更斯的小说里面一个人说的话：赚一百块钱花101块，地狱；赚100块花99块，天堂。这是小说中一个人因为欠债被抓去坐牢前说的话。我们的问题不是赚钱太少，而是我们没有有智慧的对待金钱。

2) 筹划将来

节约不仅仅是为了将来的不时之需。也是为了我们的发展。你的孩子长大要花钱。你读书要花钱。你也许想要做一个生意可能也需要钱。健康的处理金钱的态度会让你有资源，也让你更从容。

所以我们需要除了满足日常的需要，还需要考虑更加长远的事情，在金钱上筹划也是这样。我们需要退休，退休后需要花费，却难以赚钱，我们有政府的养老金，但是政府的养老金何尝不是一种积蓄和投资，而且政府的养老金不多，要想过舒适一些的生活，就需要有其他准备。

还有退休，我刚才也稍微说到一些。我们希望我们老年的时候更加的慷慨。不论是对子女，还是对社会。老年了，能做的事情少了，可是你还希望给予，当然这种慷慨可以是金钱上的，也可以是其他层面，比如智慧，比如付出自己的时间。。。。老了的时候手里有点钱是好事。

圣经箴言书最后讲到一位贤妻是如何操持家务的。她让一切都井井有条，她也辛苦工作，家中财富不断的累计，她就。。。幸福。

3）尽可能少欠债

很多人，尤其是年轻人，在开始赚钱的时候就开始借债，你看有的孩子，他赚钱不少，开着好车，但是却总为金钱捉襟见肘，其实是他的态度问题。在美国有一个很有名的基督徒生意人，他的生意是教给人如何处理财务。他叫David Ramsey。他的讲座就是告诉人，一个人不断买新车会给他未来的经济产生多么深远的负面影响。对于富有的人，当然他应该享用最舒适的车子，可是大多数人没有这样的条件，可是仍然想要这样做。。。谁不想呢？我也一直想要换辆新车。。。我们的消费体系不断用各种手法来让你觉得需要买，车子、家具、电脑、手机。。。。。借贷，分期付，lease。。。。信用卡。。。这一切的一切，你需要知道，人发明这些系统和方法不是为了更好的服务你（当然他们会这样说），他们的目的只有一个：从你身上多赚钱。赚走你今天的钱，还要赚走你明天的钱。

我们的圣经说：欠债的人是。。。。债主的奴隶。

我就是一个奴隶。每个月，工资到账，立刻，房贷被扣走，立刻，车贷、学生贷款被扣走。。。这差不多是一半的收入。。。然后，所有的账单：水电、物业、保险、电话网络。。。我不知道你们，看着最后剩下的一点点钱，我知道，我是债主的奴隶。

好吧，我是奴隶。可是我要自由。我的自由不来自我买一个好东西，买件好衣服，吃一顿好饭。。。而来自于我的战斗，我和自己欲望的战斗。

David Ramsey说，我深深的认同他的观点：一个人，在今天不欠房贷不太可能，但是尽可能不要欠其他的债。

这不容易，弟兄姐妹们，但是，当你开始看到你的努力让你开始逐渐从债务中脱身的时候，你是满足的，这种幸福感超过买一个东西带来的幸福。要节省，尽可能不要欠债。

4）要慷慨

慷慨的人永远比吝啬的人幸福。他们会体会到更多的存在的意义，他们会更深的感恩，感谢上帝。

要养成习惯给予。我是一个牧师，但是我并不是为了教会的财务而跟你们这样说的。这也是我自己的亲身感受。我和你们面对一样的试探，一样的有欲望，有需要，在自律的时候，我一样会感到痛苦。。。。我是为了我们的属灵状态而说的。奉献和给予是让我们的心更宽广的一种自律。

如果一个人在金钱上总是不够，这很可能是因为他赚钱不多，但是更多的也是因为他不够自律。这样的状态会让他的心变得吝啬，而不是慷慨。

我用刚才说到的狄更斯小说中的那个人做一个比喻。好比两个人，都每个月赚100英镑，你们知道，在狄更斯的时代，一个月100英镑是笔大钱。他们两个人一个花99，一个花101。你们觉得哪个会更幸福？肯定是化的少的那一个。而且那个花101的，会深深的焦虑，他不可能有感恩之心，他只会看到自己所缺乏的那一块钱，因为那一块钱成为他的诅咒，让他觉得自己的缺乏和贫穷。相反那个花99的，他剩下1块钱，它可以攒起来，攒多了还可以投资，可以帮助别人。。。他的脸上将会充满笑容。

我相信你们到现在明白了，为什么我说金钱问题是一个属灵问题。也是一个心理学问题。弟兄姐妹们，不要追求快快到来的满足感。赚到钱，买个奢侈品就是快快到来的满足感。你要扼杀掉这样的念头，要追求慢慢道来的满足感，等候，把金钱好好的处理，积攒，投资，这会带给你更长远的幸福和满足。

经济也是个社会问题

好了，我说了个人的经济问题。我相信你们已经意识到了，我对于金钱的态度是保守的。你们可能会说：你看过去多少年房价一直都在涨，早买的早赚了，他们借债，但是他们也得利了，而且那个时候是借的越多越有钱。

确实，有人在过去因为借债而获利，但是如今的局面，当经济出现大问题，还不上债破产的也很多。

其实当下的疫情导致的经济问题让我们思考过去几十年的经济繁荣的本质上。我们是在被需求和欲望推动着走，每个国家的政府都欠债。。。。一个国家一说起来刺激经济就是几千亿几万亿起。过去的经济繁荣是靠债务推动的。尤其是2008年的次贷危机以后，走了10多年的上升，这是人类历史上罕见的现象。

其实今天的疫情，我们已经意识到这种靠债务的刺激走进了死胡同。现在再印钱没用了，大量的钱进去连个水泡都不冒，政府的放水，这些水并不会涌到穷人那里去，而会涌到富人那里，富人不会用这些钱消费，而会再投资。最终导致今天的世界穷者越穷，富者越富。这会造成深远的社会问题。这样的体系是持续不下去的。

世界的局面如此，所以不要焦虑，过去借债买房的人赚钱，今天的他们如果收入出现问题，也会有麻烦。重要的是，管理好自己的财务，有智慧的去做事，不要在焦虑中盲从。

而且，我深信世界经济的恢复不会是立刻就会实现的。这次疫情其实对我们是一个提醒，我听教会的一个弟兄说过，他意识到，我们不需要这么忙碌的生产和消费，我们慢下来其实并不是坏事。更何况，疫情对于社会的心理和结构都造成了破坏，这些都不是几个月时间就能恢复的。经济里面很重要的一个因素是对未来的信心。我不认为这个信心会这么快恢复。

我们活在一个转变的时代，我们的时代蕴含着巨大的危机，明天如何，我们没有人知道。所以我们需要有平衡的观念：我们需要构建我们的财富，但是我们需要知道，它并不是我们最终的依靠。确实，有些钱理论上会让自己的未来更好，可是明天如何我们也不知道。最终可靠的是上帝。所以要带着平常心，要构建财富，但是又不要太过于执着于此。

各种处境都有神的恩典

保罗曾经说过，我知道如何处富足，我知道如何处贫穷。我觉得这是很美好的一句话，这是一种境界，他已经能够掌控自己的心，让自己无论在什么处境都能应对自如。

金钱，是一个让我们备受试探的东西。他涉及了几个层面：

1. 自律层面：这包括了我们的花费，我们的债务，这既是智慧也是我们对自己情感的控制能力的操练。
2. 感恩层面：为拥有的感恩，慷慨，给与，而不是总让自己不足。这是心灵的操练。
3. 平衡的思维：你需要金钱，但是你不要依靠金钱；适度的安排和计划，但是不可过度。金钱是为人，人不是为了金钱。

当我把这三个层面都放在这里的时候，自律是人格；感恩是心理；平衡是态度。这是全方位的对人的操练，金钱真的是一个属灵的操练。