彼得前书1：3-9

3 愿颂赞归于我们主耶稣基督的父神！他曾照自己的大怜悯，借着耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望， 4 可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。 5 你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。 6 因此，你们是大有喜乐；但如今在百般的试炼中暂时忧愁， 7 叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得着称赞、荣耀、尊贵。8 你们虽然没有见过他，却是爱他；如今虽不得看见，却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐， 9 并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩。

从今天开始，我准备开始讲解一卷不太长的圣经《彼得前书》。这卷书其实在回答一个问题：当我们处于不友好的环境下，基督徒如何活出复活的主的生命。我相信，这也是我们当下处境下该提出的问题。彼得前书不断地提出一个词：试炼。我们可以体会到，在罗马帝国的迫害下，基督徒所经历的是如同火烧一般的经历。我们今天在加拿大的基督徒并没有这么严酷的环境，可是在疫病下，我们的信心同样被试炼。

信仰是什么，我相信信仰是一种超越。我们面对生命旅途的处境，通常我们都是在应对这些处境。我们每个人都是这样，处境让我们觉得我们唯一能做的是应对，但是信仰是让我们超越，超越当下的处境，用更大的眼光去看，去理解我们所处的位置。

好比一个妈妈。她每天都忙碌于柴米油盐，忙碌于孩子的上学接送，她可能会产生很多应对，让她成功的处理这繁重的事情。她甚至还可能有语言障碍，有的还在上面有老人要照顾。。。应对是艰难的。但是某一天，她可能会思考一个问题：难道这是全部的吗？

我说这位妈妈并不是指任何具体的姊妹，其实与他一样的还有很多的弟兄，做父亲的，做丈夫的，做妻子的。。。。如果，我们的生活仅仅是应对各种处境，我们的生命就仿佛是一个牢笼，不是吗？所以我们需要超越性，需要超越当下的处境，去看到更广阔的画面。

彼得前书的作者是圣彼得。这卷书写作于62年到64年之间。因为书信中的一些迹象让我们有着非常准确的对日期的判定。当时的罗马皇帝是尼禄，尼禄是第一位大规模迫害基督徒的皇帝，但书中有迹象显明对于基督徒的大规模迫害尚未开始。彼得写信的时候在罗马城牧养教会，他写信给位于今天土耳其的小亚细亚的教会。这封信提到了基督徒所面对的歧视和压迫，而这信息其实也预备了教会去面对即将来临的在公元后65年发生的第一次对基督徒的大规模迫害。

其实彼得所提出的同样是这个问题，就是我刚才说每个妈妈，每个普通人都会面对的问题：是应对我所处的局面？还是用超越的眼界来看待。如果仅仅是应对，走向的是死亡；而唯有用超越的眼界，才能看到盼望。其实这是一个永恒的问题不是吗？

这样，我们就明白，这一卷书是帮助信徒来超越他们的处境，用更宏大的眼光去看待他们的处境。彼得所提出的超越性的眼光是从神的计划，基督的救恩的角度去看他们所面对的一切的难处。这样，他们所看到的就不仅仅是苦难，而是盼望。让我们一起来读这段圣经。

3 愿颂赞归于我们主耶稣基督的父神！他曾照自己的大怜悯，借着耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望， 4 可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。

你如何界定你的生存处境？我们不少弟兄姐妹都不喜欢孩子们玩电脑游戏或者手机游戏。但是其实游戏里面体现了某种生活的特质。游戏里面有挑战，生活里面也有挑战；游戏里面，你要胜过挑战，生活里面你也要胜过挑战。让我们平心而论，不喜欢孩子玩游戏的父母都是希望孩子们不要沉浸在游戏的挑战中，而是出来勇敢的面对生活的挑战，这些父母其实都是在爱里面的担忧。为什么担忧，因为我们知道生活的挑战很难。

但是彼得告诉教会一个被保障的盼望，一个应许。。。不是我或许可以得到。。。。而是确定无疑的。确定无疑的将会得到存留在天上的基业。其实基业这个词翻译得特别漂亮。为什么呢? 我们说到基业通常是指类似帝王一般的人物开创出来的一个国家或者政权。刘备得到了荆州和益州，就是今天的湖南湖北四川这些地方，他有了基业。读三国的人都知道这个词是这样使用的。其实原文还可以翻译成继承的财富，它如同是我父母的财富在他们年老的时候将确定无疑的交付给我一样。

当然遗产或者基业仅仅是一个比喻，遗产涉及被继承人的去世，这是令人哀痛的事情，但是我们的圣经里面的基业或者遗产并不涉及这个问题。恰恰因为它是被保证的，所以我们越发的快乐的面对这样的基业或者遗产。

你可能会问，这个产业，基业，或者遗产到底是什么？我们的圣经里面说到这样的基业是：不能朽坏，不能玷污，不能凋残，存留在天上的。OK，首先，它不属于这个世界。它具备了一些属性，圣彼得描述了这些属性，这些属性表明了上帝的基业与世间的基业不同之处。人世间的东西或者会朽坏，或者会凋残，或者可以被玷污。

这不仅仅是一个应许而已，而是我们在耶稣基督身上看到这一切，他被挂在十字架上，被侮辱，被杀死。。。他会朽坏吧，他被玷污，他衰残了吧。。。。但是，他复活了。他所蕴含的生命力显出了他的属性不同于这个世界。

对彼得来说，他见证了主的大能。他曾经在耶稣被捕以前信誓旦旦的要捍卫主耶稣，他甚至带着武器跟着耶稣。但是当耶稣被抓后，他因为害怕，多次否认自己认识耶稣。彼得真的知道什么是会朽坏的，会玷污的，会衰残的。那个时候的彼得，从原本觉得自己是个人物，到觉得自己什么都不是。当主复活以后，曾经三次告诉他，彼得，你牧养我的羊。彼得三次的失败，主三次更新他。他仍然是彼得，但是他品尝到的是那个永恒的味道。他品尝到了，就一生不悔的向主献上自己，跟随主，最后殉道。

我们，虽然活在这个会朽坏的世界里面，但是我们可以因为主而品尝到那个永恒的味道。一旦尝到就知道它值得一切。

5 你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。 6 因此，你们是大有喜乐；

我们这些基督徒们，我们是被神保守的。

你知道，就像彼得一样。我们会软弱失去信心，甚至会有重大的过错。。。但是彼得知道一件事：我们是被神保守的。这里，他所用到的保守这个词，是一个军事上的词，就好像在战场上，有护卫的军队把我们包围起来，围在中间，外边杀声震天，我们心里很害怕，但是我们是被重兵护卫的。

确实，我们是在战场中不是吗? 我们的性情里面有犯罪的倾向。我们贪心，我们容易软弱，我们常常没有信心，我们甚至会有很多缺点，我们会说不该说的话，我们为很多无谓的事情发怒，我们出口伤人。。。。我们在面对罪恶的试探和诱惑，与邪恶的作战中。。。主啊！我们是脆弱的。但是，主差遣重兵护卫我们，我们虽然会犯错，就如同彼得不认主一样，但是重要的战斗的力量不是我们，而是主。他的权能护卫我们。他向罪恶说，不可过界，那罪恶就无法伤害我们。他曾经打碎毒蛇的头，他曾经践踏死亡的权势。为什么我们害怕呢？

所以我们不该害怕，而应该喜乐！

这样，我们就建立起了一个正确的维度来看待我们生命中的风浪和苦难。重要的，不是他们，而是主。

彼得明白这些。他曾经带着兴奋的心从船上下来，走在水上。那个时候，海上起了风浪，门徒们都害怕，却看见耶稣从水上走过来。门徒们异常的兴奋，彼得甚至想要和主一样在波涛汹涌的水上行走。主让他尝试。彼得发现一件事，当他看着主的时候，他就可以走在水上；而当他忘记看主，只看风浪的时候，他就开始沉下去。

彼得还曾经沉浸在自己的失败中，他三次否认自己认识主。他为此羞愧，是主三次问他，彼得你爱我吗？彼得说，主你知道我爱你。主说：你牧养我的羊。连续三次。彼得觉得自己的失败让他不堪承受主赋予的责任，但是三次主用信任来对待他，并重塑他的心。

是主让我们保持信心吗？不是！而是我们在他里面被保守，被他建立。这样，当我们明白这个道理，去面对生命的风暴的时候，我们不是应该惧怕，而是应该喜乐。我们知道，我们必能得到主所应许的，这不是看我们的表现，而是因为神在我们生命中有着全备的计划。而且，藉着耶稣基督的死和复活，宣告了他的大能。

但如今在百般的试炼中暂时忧愁， 7 叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得着称赞、荣耀、尊贵。

我们确实在生活里面有忧愁，这不假，而且这种忧愁可能是因为百般的试炼。我们今天的人其实很难理解这一切。想象一下罗马帝国的时候的人。我们今天为这场瘟疫而忧愁和惧怕，其实古人没有任何疫苗，他们常常要经历很多疾病，天花、病毒性感冒、疟疾。。。各种疾病。我们为这个冠状病毒担忧的时候，古人却有着很多很多无法医治的病。冠状病毒还是仅仅对体弱的人有生命威胁；而古代的很多病，让一个人从小到老，只要得了一个就活不下去。很多人活不到老。

所以，古人更本质，我们今天的人还眷恋于我们的肉身；而古人直接就知道，这一切不过是短暂的，要为永恒的而努力。生活的苦难不过是试炼，让我们的生命的质量显示出来。所以试炼是火，让人很痛苦，但是却可以烧出很多本质的东西来。烧出我们的关系、烧出我们的爱心、烧出我们里面的平安、烧出我们的信念。。。艰难中，能否不发怨言，能否不生怨气，反倒成为建设性的力量，把我们里面的平安传递给周围的人。。。。

这样的生命就会和主的生命一样带着永恒的神性的光芒，我们就从主的生命分享了那个荣耀和光辉。

8 你们虽然没有见过他，却是爱他；如今虽不得看见，却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐， 9 并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩。

这里的你们就是指彼得所牧养的教会。你想呀，那些基督徒大多数没有见过耶稣，但是彼得见过。见过耶稣很重要，但是更重要的是相信。凡是相信的，就是相信耶稣死了，复活了，真实的爱那些跟随他的人，信主的就是信任主的人，他们都带有这样的喜乐。这个喜乐就是确定无疑的相信他的权能，知道自己经历的不过是试炼。

弟兄姐妹们，其实基督徒身上是有记号的。这个记号就是喜乐。我始终记得我刚刚去教会的是时候，在教堂里面有一位大姐，她每个周五晚上为我们的青年团契带着我们唱诗。差不多有20年了，我不记得她的名字了，但是他每次都带着笑容，来做这件事。后来有一次，她说，你们看着我这么喜乐，可是别觉得我就没有难事。她生活中也有很多艰难。这么多年了，我见过很多基督徒，你们知道吗，基督徒的一个记号就是喜乐。这个喜乐不是因为我们成功，我们多么开心；而是因为我们真的信主，相信他的复活。相信这世间不过是至暂至轻的苦难，我们相信有永远的荣耀。而且我们在我们短暂不堪的一生里面，我们品尝到，而且是常常品尝到那永恒的味道，就让我们心甘情愿地去追求那不能朽坏，不能玷污，不能衰残的。

我们都没有见过主，我们信他。但是我们却因为信他就有了对他的爱。这爱让我们心里面喜乐。这里，第二次出现了喜乐。我们发现在这段圣经里面有了两重的喜乐。第一层是因为上帝的应许，因为我们知道自己被神保守，并拥有在天上的基业而喜乐。第二层的喜乐是在现实的生活里爱主。就像我说到的那位大姐，她爱这些刚刚到教会的年轻人。她拿出自己的时间服侍我们不是出于宗教的义务，而是她甘心的快乐。

这个喜乐是我们得救的记号。什么是救恩？就是把我们从那个很low的维度里面拯救出来，而去超越我们所处的状态，品尝到那永恒的味道，并知道自己不属于这世界，而属于神。

结论：

那么，我们该如何生活呢？

首先，我们不否定生活的苦难。

然后，我们知道，我们追求的是那永恒的，和这个世界欺骗我们让我们沉溺其中的是两回事。

再者，我们仰望我们的主，我们仰望他，就知道他的权能，他的能力远超过这个世界的苦难。我们所经历的不过是试炼，是要让我们分享主的荣耀。

这样，我们的心里面就不是苦楚的，而是喜乐的。因为我们知道我们是被神保守的，神让我们经历这些是有他的计划的。

最终，我们将会得到那永恒的基业，这个基业就是如同神一般的生命，让我们属于耶稣，也让耶稣属于我们，与主联合。

我们就像什么呢? 请让我用这样一个比喻来作为今天讲道的结尾。

假设我们要走过一片森林。但是这森林很大，我们需要在其中过夜。我们知道，当黑夜来临的时候，在森林里面我们会很害怕。所以在天黑的时候，我们点燃了一个篝火。我们在篝火火光中取暖，当火点起来的时候，我们就不怕了，虽然周围可能有动物的叫声，狼叫，猫头鹰叫。。。我们都不怕，我们看着火光就有平安，而且，这火光是可以在很远看见的，无助的人可以过来一同取暖，安然地度过黑夜，而白昼是一定会来的。虽然短暂的，我们活在黑暗中，而且火光好像被黑夜包围了，可是我们知道，我们是属于白昼的人，不是属于黑夜的。这样的信念，让我们虽然置身黑夜，却也仍然可以在黑夜安然入睡。

在黑夜之中，你是背朝着火堆呢，还是面朝它？当然是面朝火堆。背后有危险，但是你要忘记危险，要看着火堆，感受它的温暖，感受它给你带来的平安和保护。你就会喜乐，而不是惴惴不安。。。。。这就是我们在艰难中跟随主的生存之道。