2020年3月29日 UCBC教会 讲道稿

诗篇84
1 万军之耶和华啊，你的居所何等可爱！
2 我羡慕渴想耶和华的院宇，我的心肠、我的肉体向永生神呼吁。
3 万军之耶和华，我的王我的神啊，在你祭坛那里，麻雀为自己找着房屋，燕子为自己找着抱雏之窝。
4 如此住在你殿中的，便为有福！他们仍要赞美你。（细拉）

5 靠你有力量，心中想往锡安大道的，这人便为有福！
6 他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地，并有秋雨之福盖满了全谷。
7 他们行走，力上加力，各人到锡安朝见神。
8 耶和华万军之神啊，求你听我的祷告！雅各的神啊，求你留心听！（细拉）

9 神啊，你是我们的盾牌，求你垂顾观看你受膏者的面。
10 在你的院宇住一日，胜似在别处住千日。宁可在我神殿中看门，不愿住在恶人的帐篷里。
11 因为耶和华神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀，他未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。
12 万军之耶和华啊，倚靠你的人便为有福！

这个瘟疫兴起的时候，其实是一个我们反思的机会。很多时候，我们会下意识地将信仰当作是解决问题的方法。我们往往会过度的关注结果，而忽略过程。但是，如果过程很重要呢？如果人生的低谷本身就包含某种意义，而不是低谷仅仅是为了引导到高峰呢？

同样的，我们对于信仰也容易产生误解。有一次我和一位朋友一起聊信仰。我们聊到一个基督教神学话题：“因信称义“。其实对于因信称义，很多人把它理解成类似于佛教禅宗的顿悟。一旦接受了这个信仰，你就进入了生活的下一个境界了，问题就解决了。其实这是一种误读。我用一句话就可以解开这个误解：你觉得信是你一霎那间的觉悟；而信其实是一生的跟随和信任。

这样，信仰不是明白了一个什么，而是用一生去明白，去经历，去品味，去拥抱。

我还可以将信仰的追求比喻成一座山，不是有公路通到山顶的山，而是全是石头，需要用攀岩的方式到达顶峰的山。每个人走的路都不一样，有的人手指的力度强，可以一下子翻阅过一块石头；有的人做不到，他就绕，绕到容易一点的地方，可是他也可以上去。在某个阶段，你觉得他的方向根本不是朝向山顶，但是只有他自己的心知道自己该怎么走，他可能走错，走错可以回来继续找合适的路径；他可能需要在某个阶段休息一下，需要思考一下。。。

我们今天的诗歌就是这样一首朝圣的诗歌。我们来诵读它的时候，我希望你们思考一个问题：我是不是在这条路上，我走到了哪里？

我们先来看第一段：

1 万军之耶和华啊，你的居所何等可爱！2 我羡慕渴想耶和华的院宇，我的心肠、我的肉体向永生神呼吁。3 万军之耶和华，我的王我的神啊，在你祭坛那里，麻雀为自己找着房屋，燕子为自己找着抱雏之窝。4 如此住在你殿中的，便为有福！他们仍要赞美你。（细拉）

我们的内心都有期待。当我们接受一个信仰的时候也是如此。你接受主的时候，是什么吸引你？有的人追求的是平安，有的人被心中的那种感动抓住，还有的是出于理性的推理。但是不论哪种，我们都可以在信仰的路上稍稍品味到那个味道。

请注意，我说是“稍稍品味到”。在路上，我们无法全然地投身其中，因为我们还在路上。你看，一个基督徒，认识了主，他要远离罪孽，可是他仍然会被试探，仍然会失败，仍然有深深的忏悔。一个基督徒，他可能体会到了生命的平安，但是一旦回到现实的压力中，他仍然觉得焦虑。。。。。

我们的诗人也是这样，他的目标是耶路撒冷。今天的我们去那里尚且不易，古人更是如此。他们听说过很多关于耶路撒冷的传说，你看，在那里麻雀都有地方、燕子住在圣殿中。所以诗人的心肠和肉体都在内心里呼求，这是他前进的动力。

其实有尚未信主的朋友问过我，为什么教会要每周敬拜？如果一个人一旦相信了，那不就问题解决了吗？干嘛每周要敬拜。而且圣经上甚至说：“不可停止敬拜！”（希伯来书11章）。我相信这里面有一个道理。就是人的一生需要始终如一的保持一个态度，有的时候，需要努力的去做。

我们都会有这样一天，这一天早上，醒来的时候，觉得一切都没有意思，觉得生命那么的沉重。。。可是你要做的是，当你从床上坐起来，脚踩到地上的那一刻，告诉自己：这是新的一天，这是上帝所眷顾的一天的开始，深呼吸，然后站起来，去做该做的事。每一天，我们都需要保证自己的生命重新的定向在正确的方向上，重新唤起自己内心最初的渴望。

我们继续看下一段：

5 靠你有力量，心中想往锡安大道的，这人便为有福！6 他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地，并有秋雨之福盖满了全谷。7 他们行走，力上加力，各人到锡安朝见神。8 耶和华万军之神啊，求你听我的祷告！雅各的神啊，求你留心听！（细拉）

当一个人的生命进行了正确的定向以后，他就开始面对现实。你会发现，人如果没有正确的定向，就会逃避现实，因为他不知道该如何应对这一切。

有哪些错误的想法呢？我随便举两个例子：有的人会假设上帝是阿拉丁的神灯一样，念对咒语就满足你的愿望。你面对的问题就是因为没有念对咒语。还有的活在过去的失败中，觉得自己不断地被上帝惩罚，自己需要正确的认罪才会好。这样的想法其实都忽略了一个本质的事实：上帝对人是善意的。确实，他不希望我们在罪孽中，但是他的目的不是让我们写检查，而是让我们从危险之地里面出来。上帝的心意是希望我们有建设性的生命状态。

我举过挪亚的故事。挪亚活在一个充满罪孽的世界里，上帝让地上洪水泛滥，灭掉了地上的生物。唯有挪亚一家，因为在方舟里面所以得到了拯救存活下来。当他们从方舟出来后，上帝与人立约，不再用洪水毁灭人类，立约的凭据是空中的彩虹。

我最近开始越来越喜欢这个故事。很多的人觉得这是一个类似于神话传说一般的事情，我不这么看。让我们假设自己是古人，那个时候，人类还很落后，你是属于一个部落的孩子，这个部落的长老会在雨后彩虹出现的时候向孩子们诉说这个故事。看着天上的彩虹，你就知道：上帝的能力很大，人犯罪是有后果的，但是。。。。上帝对我们是充满善意和慈爱的。这样，这个故事就是非常本质的一件事。他会深远的塑造这群人的未来。

他们活在世界上，是否仍然有困难？是的！当大雨滂沱的时候，他们也没有办法，只能躲在树叶下面，很愁人的处境，泥泞、没有食物、冷。。。所有的问题都在那里，但是他们知道，雨后会有彩虹，彩虹是上帝立约的凭据。这故事赋予生命的意义就如同我们今天的诗篇。

去耶路撒冷路途上的人知道，这条路不容易。有多么不容易呢？你看路上的地名就知道了：流泪谷。每个朝圣的人都会走过；每个经历过生活苦难的人都知道有这个地方“流泪谷”。这是艰难之地，但是我们心中需要知道，它的存在不是为了诅咒我们。就像在大雨中的时候，你要知道雨后有彩虹一样。

这样的人，是靠着主有力量的人，他不仅仅靠主，靠主度过每一天，靠主活着；还靠主有力量，向往锡安大道。换句话说，他知道仰望神的恩典生活的同时，还在生活中有方向，有盼望，靠着住的力量坚持前进。这个人是有福的。

他的有福是明确的体现在他的生活态度上，也明确的体现在结果上。因为他经过流泪谷，啊！你我都走过，可是这样的人让流泪谷变为泉源之地。

你需要注意第六节的主语，“他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地，并有秋雨之福盖满了全谷。” 很多基督徒错误的解释这一节圣经。他们以为是上帝让流泪谷变为泉源之地。No，不是上帝，让流泪谷变为泉源之地的是你，是我，是我们走在其中的人。我们需要靠着上帝的恩典和心中的信念，将流泪谷变为泉源之地。让你的泪水，成为泉源，成为祝福，你要这样做，你不是生活的受害者，而是生活的耕耘者。

你让这个地方变为泉源之地，上帝就会让这里降下秋雨之福。流泪是人做的，降雨是上帝做的。自助者天助。

一个人遭遇患难，有的时候是一个机会，让这个人成长，让这个人面对自己本来逃避的东西，不愿面对的东西。那么，就相信这个流泪之地是祝福吧！有些华人老基督徒会用一个词“破碎“。我很少用这个词，但是就是这个意思。艰难仿佛是一种力量要打碎我们，但或许这是上帝的旨意，或许上帝是要藉着破碎我们重塑我们的生命。这个过程对人而言很艰难，但是本质上，是为了祝福我们，也让我们成为对别人的祝福。所以，你就要如同我刚才说过的那群原始人一样，因为相信彩虹而忍受大雨。

这样的人行走，力上加力。为什么呢？因为他越这样走，就越明白这是真理。就越明白走向神的道路就是如此，就越明白自己越走越近。虽然生活里有泪水，但是却也有喜乐和内心的笃定，他真的知道该如何生活。

他会发自内心地说：“主啊！求你听我的祷告。我的祷告不是话语，而是我的泪水，是我的行动，是我迈出的每一步。”

口舌的祷告是无力的，甚至是苍白和枯干的；唯有用泪水和行动做的祷告，是在见证上帝的信实。上帝是信实的，他不会让这样的人空手而归。他会让这样的人的泪水成为他自己信心的凭据，也成为别人的祝福。主啊，求你留心听。

这是第二段。我们到了第三段。这个时候做出的信仰的结论就是扎实的。你没有走过流泪谷，没有靠着你所行的让流泪谷变为泉源之地，没有过信心的经历，你的结论就不可能这么扎实。

“9 神啊，你是我们的盾牌，求你垂顾观看你受膏者的面。“ 你是我的盾牌，我真的知道。靠你，没有我无法战胜的，你保护我。求你垂顾观看你受膏者的面。谁是受膏者？你知道吗，不要解释成耶稣基督，因为这不符合上下文。符合上下文的理解是：诗人自己。你在这个时候可以确定的做一个结论：主，我是被你膏抹的。你怎么能确信呢？因为你走过流泪谷，你让流泪谷变为泉源之地。

这样的经历不会让你变得自大，相反你发自内心的谦卑；发自内心的敬拜神，知道神比你更大。啊！你来垂眼看我，看我这个卑微的人。愿所有的荣耀归给你，我为你做了一些事，我在旅途中见证了你的荣耀，不是靠我自己，乃是你保护了我。

啊！虽然没有到耶路撒冷，没有进入圣殿，但是我越发的确信我走的路是对的。我要到你那里，我越发确信“在你的院宇住一日，胜似在别处住千日。宁可在我神殿中看门，不愿住在恶人的帐篷里。“

这样，作为走过流泪谷的我们，发自内心的知道：耶和华神是日头，他照耀我们。他是盾牌，他保护我们。我们走过艰难，是因为他要赐下恩惠和荣耀。

他未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。万军之耶和华啊，倚靠你的人便为有福！阿门！

生活是一条朝圣之路。明白自己的方向，明白自己的力量从哪里来，明白自己的目标，不放弃，将流泪谷变为泉源之地。

好了，我讲完了这一篇诗歌。最后我再和你们分享一下我对生活的理解：生活是一个三个维度的战斗。

第一个维度里面，我们需要为看见清晰的方向而战斗。生活里面太多的东西让人迷失，让人忘记正确的方向。就像朝圣之路，疲惫、艰难、危险都会让人忘记自己的方向，走向沉沦。也有悦人眼目的东西，让人忘记方向。当你疲惫的时候，上帝会在你的路上建造，从而让你得到支持；当你忘记方向的时候，上帝会在你的路上拆毁，让你再次上路。方向，是第一个维度的战斗。

第二个维度的战斗是关于责任。你的责任是让流泪谷变为泉源之地，这不是上帝的责任。上帝不会让你无法承受的担子临到你。你要信任，你要努力，你要坚持，这是人的责任。

第三个维度的战斗是反思。你要整理你的经历，你要纪念你的经历，你要感恩，要思考。不要稀里糊涂的过日子。

在今天这个瘟疫的时刻，我们其实格外有机会来思考。思考我们的人生。思考我们的家庭。思考我们重要的关系。我们的事业和我们的责任。我知道有很多人会陷入困难。可是生命的每一个时刻都有其意义，这是我们道路的一部分，我们在其中明白什么是流泪谷，什么是高处什么是低处。在其中品味上帝和我们的同行。。。。。。