原创： David Wang  2019年 9月7日

几天前和一名佛教徒讨论信仰，她提到了一个佛教用词我觉得非常有意思。这个词是“名相”。名，就是可闻之事；相，可见之物。（如果说的不对，请懂的朋友可以帮我指正）按照我的理解是可以用架构来表达来理解的事物。

按照这样的理解，宗教信仰其实有着架构和体系，我们往往通过这样的体系来认知，可是问题是，人往往满足于对体系的认知，却忽略了基督教信仰中最重要的东西。这其实是一种执着于名相的状态。

那么我们的信仰中最重要的是什么？

基督教信仰中最重要的是“你与上帝的关系”。这个关系并不是说你知道多少关于上帝的神学或者道理，而是：

• 上帝和你真的有没有关系，
• 你是不是真的认识他，
• 他是不是认识你，
• 你们有多亲密，
• 你们如何互动
• 你会不会不断地发现上帝吸引人
• 你是否经历过他的安慰、警告提醒、帮助
• 你是否会因为某件事情重新发现关于他的新的认知（健康的关系一定会随着更深的关系带来新的发现）

当然，我可以继续把这个列表列下去，可是这不是要点，要点在于：你是仅仅知道一些关于上帝的事情，还是真的认识他？

基督教常常说上帝是Person。书上往往翻译成：上帝是有位格的。但是这个翻译往往让人更糊涂，而不是更明白。很难翻译的原因在于，它并不是在说上帝是某一个人，而是说上帝是具备“人格”（位格）的。我更喜欢翻译成人格，只是我们中国的基督徒太古典，觉得翻译成人格就委屈了上帝。

但是具备人格的上帝意味着你可以和他建立联系。意味着上帝不是一个抽象的概念，而是有情有性的可以与之关联的个体。他是虽然看不见摸不着，却可以与之交通的上帝。

那么回到最初所说到的那个词”名相”。有形的东西，其实是帮助我们认识和感知超越有形的上帝。我们需要信条、教导、神学、敬拜仪式、读经、学习。。。。这些东西。可是，如果这些不是把我们带到更认识上帝的面前，与他建立关系，这些就毫无意义。（魔鬼知道的关于上帝的事情是比人多的）。所以这些有形的东西的目的，是帮助我们认识无形的上帝。我们基督徒该做的是认识上帝：如同认识一个朋友或者家人一样认识他。

这件事情本身是关乎灵的，是只可意会无法言传的。只有你通过主观的经验去感知，去经历的。我们虽然可以说出一些关于这样经历的事情，神学上也有这样的阐述，可是不经历也没有用。

这样，我们看到基督徒把传福音当作是传教义。他们其实错了。传福音是传播爱的行为和爱的生命状态，从而帮助人触碰到那个”灵”。传福音是我们展现自己的生活，这样或许人就会体察到上帝真的与我们同在。可是这个基础在于：上帝真的与我们同在。本质上来说，一个人如果没有和上帝的关系，没有圣灵的帮助，是无法理解的。即或头脑理解了，心里也不会信服。

我们需要读圣经、我们需要祷告、需要敬拜、需要听讲道。。。但是一切的一切，都是在帮助我们意识到生活中上帝的同在。我们需要感知生活，我们遇到的一切事情，都是我们与上帝相遇之处。

为什么要认识上帝呢？仅仅知道一些关于上帝的事情，并做一个基督徒岂不很好吗？

这要说到我们人是如何成长的。我们成年人通过与周围环境、人的交互来学习。就好比移民，并不是找个生活的地方而已，更是接触一个完全不同的文化，从而意识到有完全不同的理念、生活方式、思维方式。这反过来会扩展我们自己，让我们去掉自己的狭隘和局限，让自己的认知水平提升到一个新的高度，也变得更有智慧。当然，没有移民的人也通过更换工作、认识新朋友在进行着同样的学习，这是人的成长之路，这也让人生变得更有意义。

认识上帝是不是这样的学习过程呢？是的！与造物主的交互，会让我们超越人自身的局限，体察到更高的格局。我见过不识字的基督徒老妈妈拥有智慧。她甚至不会觉得自己有智慧，可是我知道这是因为她认识主。真正认识上帝让她的生命有更宏大的格局，有超越她受教育所能得到的智慧。

如果你期待真正的认识上帝（不论你是否有关于上帝的知识），可以做一个祷告：

至高之主，我向你请求；

我风闻有你，可是我更希望真实的认识你，

愿你在我生命里面，

愿我在生命中常常看见你，

愿你的踪迹常被我看见，

愿我常常知道你的同在，

愿你与我亲近，

我不仅需要你的恩典才能活着，我还希望拥有你。

原谅我，因为我常常忽略你，

常常随着我的心意做事，却忘记你就在我生命里面，

如今我邀请你，

来我里面做我的朋友，

做我的老师，

做我的王。

阿门！