2020年2月16日主日敬拜讲道

针对2020新冠病毒疫情的主题敬拜。

这个病毒的事情我们知道大约是在1月份中旬，从那个时候直到现在，大约1个月的时间里面，我们其实都在为这件事情紧张。Marie是不太看新闻的人，但是每天早上，她一起来，就听到她打开youtube在网上听各种报道和评论。我们还身处离着疫情中心遥远的加拿大，焦虑感已经到了这里。我相信你们这一阵子一定也很担心，和国内的家人交流的时候，也许还有很多不同的观点。这是一个艰难的时候。

我们需要为苦难中的人祷告，我们需要为那边的人做一些事情，就像我们今天的特别奉献，我们还会刻意的打电话嘱咐那边的家人，有的人还会寄给中国一些器材。。。在我们忙碌做这些事情的时候，我们有没有想过，这样的处境，也是上帝对我们的召唤，召唤我们去想一些我们从来没有想过的事情，去用全新的角度认识人生和上帝。

今天跟大家分享的内容，其实是我在这一个月的时间逐渐思考成型的东西。这一个月来，我经历了一个心路历程，震惊、担忧、焦虑、哀愁。。。这些都在这一个月的时间里面发酵，也逐渐沉淀下来。当这一切沉淀下来，我开始用基督教神学的角度去看待这个大灾难，就有了不同的视角。从历史角度来说，我们必须承认，历史上有大得多的灾难。我这样说并不是说这个灾难不算什么，我不是这个意思，对于失去家人的人而言，这个灾难就是巨大的事件，可是我们又必须冷静下来，安静地看待这件事，去反思他对我们的启示是什么。

我在反思中，发现我们的时代其实病了。对整个西方世界的人类而言，我们经历了近70年的和平和富足。对中国人而言，过了40多年能吃饱饭的日子。其中的我们会产生一种错觉：我们把短暂的当做是永恒的，我们人类的能力也在成长，但是我们却把自己的能力误解成自己就是上帝。灾难，这个让人们痛恨的东西，却是一个提醒，提醒我们该从我们的幻觉中醒过来。

我们发现，在我们的能力所及之外，有些东西超越了我们的掌握。在这样的时候，我们其实应该悔改。

灾难是悔改的机会。

很多人把悔改看得很宗教，我们基督徒都认罪祷告，然后问题就解决了！我不这么看。

悔改包括现实的反思和安排。灾难之中，有我们无能为力之处，这是要在祷告中交托给神的；但是也有我们能做到之处。比如灾难的预警、灾难出现的组织、类似事件出现的时候是不是应该有紧急预案？人类社会需要进步，进步就在这样的地方体现。我们学会了什么呢？这是我们需要想的问题。

你看自然界是不是这样，自然界有疾病也有掠食者。你设想一头小鹿，一生下来，妈妈就告诉他，有狼，见了要跑，平时要多锻炼，拼命跑，这样见了狼就能跑掉。。。他可能只有一次机会见到狼，他要拼命跑，如果他体力不行，或者三心二意，一旦被抓就是极其残忍地后果。这是。。。。天道。天道，是上帝的道。上帝的道并不总是和风细雨，还有我们敬畏的一面。反思，与悔改，其实是很现实的。

我们必须承认，人类其实失去了对上帝的敬畏。我们中国人以前还敬天，当有不好的天象的时候就要祈求，他们当然是迷信的，但是其中的态度却是必要的。但今天的中国绝对没有敬畏。西方人没有敬畏，中国人更甚。去年那个叫郝建奎的人改造人类胚胎的基因，并让这个孩子降生的事情我相信很多人还会记得。你知道这样的行为，很有可能对人类的生存造成威胁，他不管，他要的是名望。反思与悔改，是现实的。我们必须从那种斗争的心态中悔改。

我们需要知道，我们面对的上帝是令人敬畏的。我们知道他拥有可怕的力量，不论我们的科学和能力有多么强，他都不是我们能够匹敌的。圣经箴言里面一上来就说：“敬畏耶和华是智慧的开端。” 智慧的开端是尊敬和惧怕这样一种态度。敬畏耶和华意味着，我们意识到，在面对上帝的时候，任何我们引以为傲的东西都是脆弱的。我们其实常常活在一种假象中：我的保障是这个是那个。。。我们真的需要悔改。

我们无法让别人悔改，但是至少我们可以面对自己的生命，自身反思和悔改。这就引出了悔改的另外一个层面，悔改同时也是宗教的。

当面对死亡的时候，我们人意识到生命不是永恒的，而是有清晰的生死之界的，我们在这里还好，可是设想在武汉的人，他们会看到自己熟悉的邻居或者家人被抬走。这样的时候，残忍无比，但是这也是我们思考自己生命的时候。

去年年底，我的一个表姐去世了。她只有50多岁，没有活到退休。比我大8-9岁，曾经在我小的时候带我到街上买吃的。这是我同辈的弟兄姐妹里面第一个走的。残忍！但是残忍之后，我开始冷静的面对现实：生命，是随时可以失去的。你们知道Marie在6年前遇到的车祸，几乎要了她的命。她住院的时候，我每天去看她和回家的时候开车都会流泪。生命是如此脆弱，我不喜欢这个感觉，但是我必须承认并且接受他。我发现我接受这种现实以后我没有变得更不快乐，而是变得更快乐了。其实这会让人更洒脱，更明白生命的本质，感谢主。

苦难，对我们是一个提醒，提醒我们调整我们生活的态度。基督徒需要明白，我们的生命不是为了短暂的今生，而是为了永恒。所以，我们总需要平衡两者的力量：第一我们需要为今生计划和筹划，我们需要让自己成功，让自己有财富。。。但是同时，我们还需要明白另外一面，生命可能和我们所计划的不一样，有意外，有意想不到的灾祸。

艰难的时候，是我们重新思考的机会。

超越生死的信仰

所有的这一切，其实是在问我们一个问题：你觉得你的一生就是这几十年的生命吗？你觉得这就是一切吗？

我们看到，疫情里面，也看到众生相。有的医生牺牲生命；有的人为了真相牺牲。让我问一个问题，是这些这样死有意义吗？为什么那些有重大责任的人活得好好的？我深信一件事情，如果人只有今生，那么这些人就是很可悲的死了。但是如果人不仅仅有今生，感谢主，我深信如此，那么我们的盼望就不在这里。

启示录里面讲到被杀的圣徒，在上帝的祭坛下面说：“还有多久！” How Long！。。。上帝让他们穿上白衣，圣洁的衣服，等候神旨意成全的日子。

帖撒罗尼迦前书里面有这样一句话：“13论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。 14 我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他们与耶稣一同带来。” （帖撒罗尼迦前书3：13-14）他们的盼望是超越了死亡的。这是基督教的信仰。

在公元一世纪的罗马帝国，死亡与苦难是生活的常态。这样的苦难中，人会有完全不同的生活态度。他们的态度是我们需要学习的。而要想学会这个，就需要从我们为自己构建的生活假象中出来。保罗说：“我們若靠基督只在今生有指望，就算比眾人更可憐！” 一个基督徒，如果他只想让今生的生活更好，那么他就比所有的人都可怜。

其实，疫病的苦难一直伴随着人类。直到18世纪的时候产妇的死亡率还是非常高的。孩子的成长也充满风险，那个时候很多夫妇生下10个孩子，只能活下来两三个。这离我们并不多远。苦难其实一直是伴随人类的。

基督是一切

这样，我们就需要明白我们信仰的核心。基督耶稣。我们都知道，基督是道成肉身的上帝。他的到来，并不是进入一个温馨的家庭，过一个快乐的生活，而是进入苦难之中。其实，我们的一生何尝不是苦难。这不妨碍我们有幸福，有喜悦，可是苦难真的是生活中的一个重要部分。

可是基督在世界上的价值在于：对苦难的转变。他的生命让苦难变为祝福。让水变为酒。让他自己的痛苦死亡变为复活的大能。从这一点来说，他为我们每个人的生命投射了模板，这是生命之道，这是生命的意义。他是人中之人，而我们凡是明白这意义的，就是在活出神的形象。

保罗曾经描述自己在生活中经历的苦难，他说：“我活着就是基督，死了就有益处。” 他的意思是，我活着就是要效法基督耶稣的生活，我死了就是对我自己有好处，因为死了容易得多，就安息了劳苦，且有永生为我预备。

面向末世而活

那么，我们该怎么办呢？面向末世而活。末世这个词的翻译其实非常误导人，我们觉得这意味着最后的时刻。但事实并非如此。末世，Eschaton，这个希腊语的词是充满张力的一个词。它代表着即将到来的。换言之，他并不是指一个具体的时间点，而是指一点点迫近总会到来的东西。用一句中国今天时髦的话说：向死而生。这个词其实就有一点Eschaton（末世）的意思在里面了。

这样末世（Eschaton）意味着一种心态，一种对生活的态度。你看我们该如何生活呢？

好比金钱吧。金钱是很属灵的东西。很考验人。

我需不需要安排计划我的生活？需要！我和Marie需要预备一些财富用于我们老了以后，我们需要筹划，我们需要积累，不能及时行乐，否则老了会有麻烦。感谢主。

但是如果我觉得筹划就意味着一切，我就拼命积累财富，那我就错了。因为我不知道我明天还会不会健康，会不会活着。感谢主。

贫穷的时候，不需要为明天担忧，因为天上的飞鸟上帝养活它，地上的百合花上帝打扮它。当一个人富足的时候，就需要适度筹划，因为这不是我的财富，而是上帝托付的。平衡。

末世Eschaton的心态其实还有对未来的态度。即便是灾难，我们在流泪哀哭之余还问一个问题：主，我知道你来的日子近了，求你告诉我，这对我是什么样的教导。请你来教导我，我信靠你。这样，我们就学会了更深的平安。

耶稣，是平安的君王。我去见我的灵修导师Steve的时候，会说一些我遇到的困难的事情，我和他说完，往往并不知道自己该怎么办。Steve往往会帮助我意识到在其中哪里我感受到平安。那就是我该选择的，因为耶稣是平安的君王，他在哪里，哪里就是我该去的地方。如果有几个不同的方案来做一件事，我发现哪个方案在我的祷告和审视中感受到平安，哪就是我的选项。在艰难中找到平安，这平安会引导你。

做自己能做的事情，把其他的交托。Marie比我更感性，这几天她焦虑不安，想要做点什么。我比她理性，告诉她，她必须走出来，要不然就忧郁了。我们捐点钱，帮助那边的教会的弟兄姐妹，这是我们可以做的。但是同时，我们需要交托，然后仍然带着微笑过我们的生活，我们也有我们的担子。

你要为世界忧虑，因为它充满罪孽和苦难；你要心里有平安，因为这个世界就是这样的，你不要吃惊和诧异。你要期待，期待一个新天新地。所有一切的背后是等候，等候意味着我们知道有一天，这个世界不会再是这样。这个等候意味着我们需要做我们该做的，尽我们的责任，但是同时我们也知道，这一切的背后是上帝的旨意，我们该谦卑。

基督来到世界，将世间的罪孽变为他自己所受的苦难，这是对世界的救赎。中国的苦难，也由千万的百姓承受着，愿这罪孽由主承受，这是对我们民族的救赎。我也知道，我们的主也差遣了那么多的弟兄姐妹在那里履行使命，他们的名字不会被地上纪念，但会被天上纪念。