天国八福

2020-3-5（为未名团契所写）

3 虚 心 的 人 有 福 了 ！ 因 为 天 国 是 他 们 的 。

4 哀 恸 的 人 有 福 了 ！ 因 为 他 们 必 得 安 慰 。

5 温 柔 的 人 有 福 了 ！ 因 为 他 们 必 承 受 地 土 。

6 饥 渴 慕 义 的 人 有 福 了 ！ 因 为 他 们 必 得 饱 足 。

7 怜 恤 人 的 人 有 福 了 ！ 因 为 他 们 必 蒙 怜 恤 。

8 清 心 的 人 有 福 了 ！ 因 为 他 们 必 得 见 神 。

9 使 人 和 睦 的 人 有 福 了 ！ 因 为 他 们 必 称 为 神 的 儿 子 。

10 为 义 受 逼 迫 的 人 有 福 了 ！ 因 为 天 国 是 他 们 的 。

今天的圣经其实是晓丽姊妹为我选的。她选的很好，因为这其实是最能够体现基督教世界观的一段圣经，这些话看在那里好像有些平淡，但是这段被称为《天国八福》的圣经你甚至可以理解成基督教信仰的宪法总纲。这段圣经是基督教信仰核心精神的体现。所以我今天的工作就是带领你们去看看这些看起来朴实无华，我们听了就过去的话为什么这么重要。

当我们要解读一个东西的时候，最关键的就是发现其看似不合理之处。我们有过社会经验的人知道：表面不合理之处的背后是更深的道理。那么我们看这段圣经的不合理之处在哪里呢？

你读一下这八福，就会发现，这些有福的人。。。。其实在现实生活中都不太有福。怎么说呢？

• 你看，虚心的人，太虚心了就很难让人意识到他的才干，这样的人混不开！
• 哀恸的人，他怎么能是幸福的。
• 温柔的人，被欺负。饥渴慕义，那就是被不公正对待的人。
• 怜恤人的，我们好像还可以接受，可是我们也知道，同情心太大会拖累人。
• 清心的人，在一个物欲横流的世界里，真正清心的人很难成功。
• 使人和睦其实很累，如果你要成功就一定会有矛盾。
• 为义受逼迫的人，很明显是被欺负了

这些人，怎么是有福的呢？

既然这样的矛盾，那么就有很多人会用这样一个错误的逻辑来解读这段圣经：你看，你信了耶稣，当你有了这个信仰，那么，这些这么惨的人，都会得到祝福。他们原本缺什么，上帝会给他。

但是这样的逻辑带来两个很大的问题：1）无意间，基督教的信仰就成了一种功利性的信仰。我相信我们这里的人会明白什么是功利性的信仰。。。。虽然我们会需要功利。。。。。但是我们知道功利性的信仰是肤浅的。信仰上帝意味着我们要发现一个比我们更大的真理，我们要顺服真理；而不是让神围着我转，成就我的目标，那样的神本质上不是神。所以，这样功利性的来看待八福是错的！

2）另外一个问题是这样的理解和原文不符。是这段圣经是希腊文所写的，按照希腊文的文语法，这段圣经的字面意思可以这样理解：人们常常觉得不好的这些感受，而恰恰是拥有这些负面的感受的人，他们是有福的。并不是说他们将会被祝福，而是说他们的状态就是蒙受祝福的标记。

换句话说：我们觉得没有福气的状态，我们对于福气的判断，在这里都已经被耶稣，上帝的儿子颠覆了。它在挑战我们惯常的观念，甚至是很多老基督徒的观念。让我一一讲一下这八福的颠覆性在哪里。

虚心的人有福了，因为天国是他们的。

我们中文的圣经和合本是在新文化运动之前翻译的。很多现代汉语的词其实当时都没有。虚心的英文是poor in Spirit。你可以理解成觉得自己心灵贫穷的人。这是一个谦卑的态度。换句话说：觉得自己没有的。。。恰恰是有福的。你觉得上帝崇高，自己离它的道很远，说明你和上帝很近。你觉得自己很好，我那么好，上帝怎么能不祝福我，可能你离他很远。

哀 恸 的 人 有 福 了 ！ 因 为 他 们 必 得 安 慰 。

我们的文化是掩饰哀恸的。我一个同学，我们姑且叫他John吧。他的父亲是一个牧师，后来背叛了他的妻子，于是离婚了。这对他的打击很大。我记得他说：“我努力的在成为一个和我爸爸不一样的人。”他在教会里面努力的要成为好孩子，要表现的好，不断地受到表扬，但是他越这样做，心里却越空。这并没有让他的信仰变强，而是让他的信仰越来越空，他发现自己为自己建立一个东西叫宗教，他藏在里面，他装作自己很强，却觉得离上帝很远。在私底下，他却悄悄地吸大麻来麻醉自己。

你知道John是怎么走出来的？他开始承认自己的脆弱。他开始坦诚地向上帝祷告，说自己的哀恸。他后来见到他爸爸，跟他爸爸说自己原谅他。而他的爸爸在十年以后经历了悔改，重新的被教会接纳，成为了一个牧师。哀恸的人，知道自己的脆弱，承认脆弱，并且能接受恩典。哀痛的人得到安慰，否认哀恸的人是无法安慰的。

不要靠自己的行为来换取恩典，换来的不是恩典，恩典是白白的给的，你要学会的是敞开自己的心，伸出手去，上帝就会给你；你没有是因为你不知道要。这是我们可以从这样的圣经里面体会到的。

 温 柔 的 人 有 福 了 ！ 因 为 他 们 必 承 受 地 土 。

什么是温柔的人？温柔是一种性情，温柔来自于内心的平安。看到出了不太合心意的事情，却仍然能够保持态度的柔和，这是因为他里面知道上帝是充满恩慈和怜悯的。他会说：这事不顺利，或者这个孩子把事情搞砸了。可是谁知道这背后没有上帝的美意呢？我该教导他，而不是苛责他。即便是批评，也要让他学会，而不是把自己焦虑的情绪投射给他。

我曾经和一个朋友谈过如何在企业里面解雇人。他是一个很善心的人，信主之后又遇到一个“应该被解雇”的员工就不知道该怎么办了。于是找我聊。我问他一个问题：为什么你觉得被解雇是一件坏事？人生很多重要的功课是在艰难中学会的。所以你要解雇他，是为了教导他，并祝福他。你和他一起祷告，告诉他你关心他，但是有些事情该怎么做还要做。这是。。。温柔。

温柔并不是软弱。温柔的人其实可以看问题看得更远。他承认一件事：我不是上帝。所以我犯错也是当然的，愿上帝宽恕我；上帝不以审判的态度对我；那么我也不这样对别人。凡事说真话，却不需要带怒气。他们会承受上帝给的祝福：土地。你可以理解成边界。上帝会扩展这样的人的边界。

饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。

饥渴慕义的人是没有得到满足的人。他始终的不满足，始终觉得缺点什么。这和我们的逻辑也相反，因为我们的逻辑是满足的人才会满足。中国人往往说：要有钱，有事业，有地位，有名望，有家庭，有孩子，有。。。。。这样我就满足了。

但是很多人在生活里面其实在做的是为自己建立起一个封闭的任务列表。努力的在实现这个系统里面要完成的任务，可是这样的生活真的好吗? 我有很多朋友在人到中年以后就觉得没意思。他们什么都有了。

我说个人你们都知道，Elone Mask，就是那个特斯拉的老板马斯克。他在追求什么？环保能源，移民火星，不受监控的互联网通过卫星通信来实现。。。。。还有比尔盖茨，他这几年不断的投资新能源行业和生物行业。。。

对他们而言，义代表着不同的东西：自由与公平，环保与更广阔的生活领域。。。。这是一种不满足。

当然，你可以说David你举得例子都是牛人，我没有那么牛。那我说说我自己，我自己肯定没有你们那么牛。我只有一个小小的教会让我在其中工作。我在其中不断地看到需要做的事情。教会里面有人有矛盾，我看到的是人的任性，我需要教导。教会从小到大原本的运作体系需要调整，我看到，我需要找到志同道合的人一起来实现这些。教会里面面对经济上的难处，预算无法满足，我需要看到这背后更大的道理：不是缺钱，而是我们需要明白我们的目标是什么。。。。

饥渴慕义，意味着我真的知道有更大的，更高的，我永远无法企及的。可是我羡慕，我追求，我永远无法达到完美，可是在这个过程里面我得到饱足。

怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。

有一部电影名叫《天注定》，这部电影在中国是禁片，它讲述了几个故事，都是社会中的小人物，经历了很大的不幸以后，变得冷血，或者自杀，或者杀人的故事。我必须说，当你听说了一个凶杀案，你不会怜恤那个行凶者。可是如果你知道了他的故事，毫无疑问，他仍然是不可原谅的，可是你会心生同情。

怜恤是什么? 怜恤意味着你知道自己的判断有限，你知道即便这个世界按照你的逻辑运行仍然会有问题，意味着你甚至愿意听一个罪大恶极之人的忏悔。这里面是很深的温柔，也是神的性情。他们这样的生活，实际上是敞开了自己，让自己用自己的柔弱之心来面对所谓的大奸大恶，怜恤是对这个世界的医治。

清心的人有福了，因为他们必得见神。

清心的翻译不好，应该是Pure in heart，可以翻译成纯粹。这样就不会被误解成清心寡欲了。

这是什么样的人呢？比如做一个事业的时候，如果制定了既定的目标，如果用这个既定的目标来衡量你所有的行为，那就是一种清心。这是一种纯净，一种纯粹。纯粹会让人持守价值观，不被动摇，可能会有一时的麻烦，可是不会迷茫。

我很喜欢一个心理学家对于神或者上帝这个词（英文God）的心理学角度的诠释。上帝是谁？是人格化的真理。一个生意人，如果他明白了生意的真谛，他就一定程度上明白了这个世界运作的法则，对他而言他就看到了上帝。一个科学家，一个艺术家，每个人都一定程度上理解上帝。上帝，是人终极性追求的对象。当然，我并不认为这些人一定会信仰上帝，但是基督徒的上帝，是所有真理背后的总真理的人格化化身。我并不说他说的完全符合基督教，但是一定程度上有道理。

神是什么? 神是。。。真理。所有的人，所有的一切，你做的事情，都要接受真理的审判。这个审判就是你的结局，这个结局超越了生死。这个话题我们可以讲很久，但是我想告诉你们，请千万不要轻看信仰。

清心的人，或者说纯粹的人，知道他自己追求的目标。他知道自己面对的很多选择都有误导，有迷茫。这样的时候出现了，他会咨询，他会祷告，祷告帮助人看清楚自己的心。他不断的审判自己的心，我到底是在做什么。

清心绝不是幼稚，而是充满煎熬的状态。清心是一种选择。意味着你敞开自己所有的感受，所有的决定，请那个更大的来到其中，做审判。这是自己的敞开，把自己所有的动机、感受，都放到那个纯一的道理面前接受审查。

清心在有的时候你觉得他傻，他牺牲掉很多没有用处的东西。但是归根结底：清心的人是活明白了的人。做事有纯一的目标；生活，也不被羁绊和迷茫抓住。作为一个基督徒，我说，活明白了就是认识神。

使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。

我做牧师常常会面对婚姻问题，不是我的婚姻，而是教会里面人们婚姻的问题需要聊一聊。这非常难。

难处在于，我会在听到一件事情的时候，有代入感，这个代入感会出很大的问题，我就不中立了。要想帮助他们，需要完全的接受对方两个人，哪怕其中一个是个混蛋。对混蛋我仍然会说真话，可是不能没有爱的态度。使人和睦的人是要付出代价的。

但是这个代价是值得的。我不知道你们，我曾经因为别人的冲突把我扯进去让我很困难，可是感谢主，我不说错的话，不说不该说的话，我的信仰保守我在那样的环境中用我的道德和信仰站稳。过了很久，我的一个朋友对我说：我看你，真看出你是一个有信仰的人。

艰难，但是却是甘甜的。那个时候我说出：“感谢主”。的时候是不带任何宗教气息的。

为义受到逼迫的人有福了，因为天国是他们的。

这更是颠覆性的。可是有的时候为坚持真理而受苦的人并不见得痛苦，因为对他们而言，放弃真理更痛苦，所以他们虽然受逼迫，心里面却有甘甜。

天国八福的颠覆性：上帝是善意的

当我们看完这八福，我们开始意识到，福并不是那么简单的。世俗文化对福的理解其实是非常功利和肤浅的。金钱、家庭和睦等等。。。这些是不是福呢？是，也不是。这些如果在一个人生命中挣扎而得到，那就是福。如果仅仅是得到和拥有，却没有为此而挣扎过，那么或许未必是福。福的本质是在所有的挣扎之中得见真理，同时意识到自己的不足，越发的谦卑，当他越谦卑，就恰恰越有。

这样我们就得到了一个很重要的答案：既然这样，那么我们觉得艰难的，未必不是祝福了。到了这里，你就开始触碰福音了。

坦白的说，我们活在一个不太友善的世界里面。我们的成功，有的时候需要运气（神的眷顾？），但是还是需要努力的。在努力之路上，我们不断的被审判。你看我用了一个很厉害的词“审判”，但是这词其实很贴切。从上学开始，我们就开始面对审判：考试、老师的眼光、同学的喜欢与讨厌。。。。成功之路全都是战斗。而且不仅仅是事业成功，我们还需要家庭的成功，和配偶的关系，和孩子的关系，一层接一层的“审判”。

我知道我们这个群里面很多都有成功的事业和成就。如果我们去看普通的人，打工族，或者贫穷的，我们就发现其实是一样。审判无处不在，告诉我们，世界本质上是根据你的“质量”来给你打分的，来评判你的。

天国八福其实是在告诉我们一件截然相反的事情。上帝对人是善意的。世界说：不是这样，是恶意的，太难了，太苦了。但是耶稣说：难不难是一回事情，但是重要的是意识到一切背后的善意，才是进入天国。

这个世界的生活当然不容易，但是我们在其中的生活是不是能看到上帝的善意将是决定你生活质量的。明白上帝善意的，其实是活在一个维度中；其他的人活在另外一个维度里面。明白上帝善意的，就进入了天国；其他的人是活在苦难里面。明白上帝善意的，仍然有苦难，却是在天国；不明白的，全部是劳苦愁烦，最终是一场空。

我给你们讲一个我自己的经历。我的个性是有缺点的。我读小学的时候，老师就说我特别粗心。我其实并不明白自己为什么这样。我是聪明的，在青岛市的数学竞赛里面拿第一名。但是，往往是很容易的考试，我会出问题。我为此受很多苦。等到长大了，就稳定点了，但是我还时不时的有波动，本质上，我还有这种模式在里面。在我们中国的文化中，更喜欢面面俱到四平八稳的人。我不是这样。我就吃亏。后来有一次，我去做了一个心理测试，这是个很专业的测试，不是网上的那种，我发现我并不是缺什么，而是我里面有个东西太强，这个东西驱使我，让我会为一些东西激动。这其实不是一种缺陷，而是一种恩赐。我是一个有激情的人。Passion。其实每一种恩赐都是双刃剑，我们需要理解他，理解他正面的一面，也理解他负面的一面，我需要学习的是管理好我的激情。如果不是这个，我也不会去读神学了。

这是我的故事。被接纳和不被接纳，上帝是如何看待我的。这是我生命旅途中要回答的重要问题。

继而，我们就需要解答第二个问题。第一个问题是：上帝是如何对待我的? 第二个问题是：我该如何对待自己？

你有没有发现，如果一个人觉得上帝对他是严苛的，他会对自己严苛。这种严苛可能会逼出一些能力、锻炼出某种能力来，但是却也会是他一生的局限。他的认知会在一个是与非，好与坏的圈圈里面转，这都是来自于我前面说过的“审判”。我们会变得关注于术，但是真正的提升永远是“道”层面的。术是方法。道是人格。年轻的时候，人会很关注术，这是成功的必备能力；但是对术的关注会到一定的程度的时候阻碍他更加成功。所以成长意味着学习（learn），也意味着忘记（unlearn）。而最重要的智慧永远不是学习得来的，而是通过忘记得来的。

这样，一个人意识到上帝的善意，对他将是极大的释放，他会更加的对自己宽容。当然他要自律，这毫无疑问，但是他对自己的态度会让自己更幸福。你看，失败了，告诉自己说：又能怎么样呢，就是这样，我接受，我就是一个罪人。这里，罪人不再是一个审判性的词汇，而是一个深刻的认知，并且让我们变得更加坦然，就是这样，所以我需要上帝，所以我不能全靠自己，所以我会失败，所以我可以真正的做到一方面努力工作，一方面一无挂虑完全交托。其实，我们是在真实的面对我们生命的真相。审判让人掩盖真相。但是上帝的慈爱让人接受生命的真相。

我们继续再进入到下一个层次。第一开始问的问题是：上帝如何对我？第二个问题是：我如何对待自己？第三个问题就成了，我如何对待世界，对待周围的人？

我再给你们讲一个例子。

在摩西的律法里面有这样的条文：收割庄稼的时候不可以割光地四角的麦子。收拾庄稼的时候，如果有一捆麦穗掉到地上，不要捡起来。这个条文是为了实现社会的公义。因为穷人可以把地里面剩下的麦子捡回家吃。

这样的条文其实是无法实施的。为什么呢？什么叫地的四角？设想我有100亩麦田，四四方方。我可以告诉雇的工人，收割的时候只在四个角上每个角上留下一根麦子，同时收割的时候要小心，千万不要掉在地上一根麦子。。。。我这样做的时候，我守了律法的条文，但是却违背了律法的精神。我可能在面对社区的人的时候，如果有人说我不知道照顾穷人，我却可以反驳他们，完全的驳倒他们。。。但是上帝定然审判这样的人，因为上帝知道他的不义。

但是如果我换个心态。我不去考虑律法的条文。我在收割的时候心怀感恩：“啊！上帝真的祝福我，今年的收获真好。” 收着收着，我就想起了律法的精神，要照顾穷人。Ok，这一百亩麦子，还有差不多半亩没有收，不收了！给穷人，让他们自己来拿。粮食收回家去的时候，看到有孤苦的，就拿点给他们：上帝对我好，让我丰收，我也对你们好。

你发现没有，只有一个人明白了上帝对自己的爱，他才能够活出更好的生命状态。天国八福的几条可以理解成带着这样的态度生活的人，他会怜恤人，清心，使人和睦。。。

如果一个人真的明白了这些，他毫无疑问会更加喜乐，更温柔，更幸福，更加有力量，他也会成为一个更可爱的人，更好的和别人相处，他会成为对周围的人的祝福。

3 虚 心 的 人 有 福 了 ！ 因 为 天 国 是 他 们 的 。

4 哀 恸 的 人 有 福 了 ！ 因 为 他 们 必 得 安 慰 。

5 温 柔 的 人 有 福 了 ！ 因 为 他 们 必 承 受 地 土 。

6 饥 渴 慕 义 的 人 有 福 了 ！ 因 为 他 们 必 得 饱 足 。

7 怜 恤 人 的 人 有 福 了 ！ 因 为 他 们 必 蒙 怜 恤 。

8 清 心 的 人 有 福 了 ！ 因 为 他 们 必 得 见 神 。

9 使 人 和 睦 的 人 有 福 了 ！ 因 为 他 们 必 称 为 神 的 儿 子 。

10 为 义 受 逼 迫 的 人 有 福 了 ！ 因 为 天 国 是 他 们 的 。

说完了这些耶稣又说了一个比喻：你们是是上的盐，你们是世上的光。盐是调味的，用的很少，但是能够改变整道菜的味道。你们这样的人是少的，但是确是改变世界的味道的。你们是光，到处都是黑暗的情况下，只要有一点光人就知道方向了。

你要知道上帝如何对待你，要知道自己该如何对待自己，你也就成为改变世界的力量，虽然这样的人很少，但是世界因此而改变。

总结一下：天国八福颠覆性的告诉我们：

你所经历的艰难，未必不是祝福，你要明白一切背后上帝的善意，带着对这样善意的理解而生活，你就是世上的盐，世上的光，就具备改变世界的力量。